[هل صحيح أن الشيخ (صالح الفوزان) أجاز لبس العدسات الملونة؟!]
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[08 - 12 - 09, 09:29 ص]ـ
إخواني الكرام:
ذهبتُ إلى عرس لصديقتي فتفاجأت بلبسها للعدسات الملونة، وهي تعلم أن هناك من يحرم لبسها لا سيما من كبار العلماء، فردت عليّ وقالت: لقد قرأت فتوى للشيخ (صالح الفوزان) يجيز لبسها، قلتُ: أوَ قرأتيها بنفسك؟ قالت نعم.
إني أثق بقولها؛ لكني أعرف الشيخ الفوزان كما حرّم العجينة التي توضع حول الحواجب لتكون من لون البشرة، فمن باب أولى يحرم العدسات الملونة ..
فما صحة ذلك أيها الأفاضل؟!
تنبيه: لا أريد اختلاف العلماء في هذه المسألة فقد تشبعتُ منها، بين مجيز ومحرم، وإني أحب ترك الشبهات خشية الوقوع في المحرمات - نسأل الله الثبات في هذا العصر العصيب - بيد أني أريد رأي الشيخ الفوزان - حفظه الله - لا غير ..
ـ[أبو مسلم الشامي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 10:04 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته،
اختي الفاضلة لقد بحثت عن فتاوى الشيخ الفوزان في هذه المسألة و حصلت على هذه:
حكم لبس العدسات الملونة
سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان:
ماحكم لبس العدسات الملونة بحجة الزينة واتباع الموضة علماً بأن قيمتها لا تقل عن 700 ريال؟
الاجابة:
العدسات من أجل الحاجة لا بأس به أما إذا كان من غير حاجة فإن تركه أحسن خصوصاً إذا كان غالي الثمن فإنه يعد من الإسراف المحرم علاوة على ما فيه من التدليس والغش لأنه يظهر العين بغير مظهر ها الحقيقي من غير حاجة إليه. (1) * * *
(1) كتاب المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان ج 3ص 317
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[08 - 12 - 09, 10:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله خيرا على المشاركة الطيبة، ونفع بك ..
نعم قرأت هذه الفتوى من خلال مشاركة أحد الإخوة؛ فهل هناك فتوى غيرها؟
ـ[أم البخاري]ــــــــ[08 - 12 - 09, 03:07 م]ـ
اليس هناك فرق في الحكم بين المتزوجة التي تلبسها للزينة له
وبين غير المتزوجة من تلبسها للتغرير بالخاطب
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:27 م]ـ
ألا هَل مِن مُجيب!
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:43 م]ـ
اليس هناك فرق في الحكم بين المتزوجة التي تلبسها للزينة له
وبين غير المتزوجة من تلبسها للتغرير بالخاطب
- العدسات التجميلية الملونة: فهذه حكمها حكم الزينة، إن كان لزوجها فلا بأس،
وإن كان لغيره فعلى وجه لا تكون فيه فتنة،
ويُشترط أيضا أن لا تكون ضارة،
وأن لا يكون فيها غشّ وتدليس مثل أن تظهر بها المخطوبة للخاطب،
وأن لا يكون هناك إسراف في شرائها لأنّ الله نهى عن ذلك فقال: (ولا تُسرفوا)،
والله تعالى أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
فتوى رقم 926 ( http://www.islam-qa.com/ar/ref/926)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[29 - 12 - 09, 12:47 ص]ـ
ألا هَل مِن مُجيب!
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 08:46 ص]ـ
غريبة سعرها لا يقل عن 700ريال!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟ لا أظن هذا بل أعرف من يشتري الطبية100ريال وقد يوجد في بعض المحلات بهذا السعر
ـ[علي أبو الحسن الشمري]ــــــــ[29 - 12 - 09, 09:52 ص]ـ
فضيلة الشيخ، ما حكم لبس العدسات الملونة للرجال والنساء؟
الجواب
لا يجوز لبس العدسات إلا للحاجة، إذا كان لضعف البصر، ويلبسها لأجل ضعف البصر فلا بأس بذلك، أما أن يلبسها للزينة، هذا عبث فلا يجوز هذا.
فتوى12842
من موقع الشيخ الفوزان.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=12842
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[02 - 01 - 10, 05:35 م]ـ
قالت صديقتي تجدين الفتوى في (فتاوى المرأة المسلمة)، فرجعتُ إليها، فإذا بها مثل الفتوى التي نقلها إلينا الفاضل / أبا مسلم الشامي، - رفع الله قدره - ..
ونستخلص من قوله: (لبس العدسات من أجل الحاجة لا بأس به، أما إذا كان من غير حاجة فإن تركه أحسن .... ) ما يلي:
أولا: قوله: (إذا كان من أجل الحاجة).
ومن تلبسها فإنها تلبسها للزينة ليس للحاجة.
ثانيا: قوله: (فإن تركه أحسن).
أي: أولى وأحوط، ولم يقل لبسها جائز!
فما بال الناس على أهوائهم يفهمون! والله المستعان ..
سبحان الله من يستمع لفتاوى الشيخ يعرف أنه لا يمكن أن يفتي بجواز لبس العدسات الملونة، وأكبر دليل الفتوى التي نقلها لنا (الشمري)، وأنا كنت متأكدة من ذلك، لكن لمعرفتي بها أصابني شك وقلت: لأقطع الشك باليقين ..
جزاك الله خيرا أخي الكريم / علي الشمري ..