أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[سجد الإمام وسجد المصلون أثناء خطبة الجمعة .. حدث فريد ..]

ـ[صالح الطريف]ــــــــ[11 - 12 - 09, 03:05 م]ـ

حدث فريد من نوعه حدث في خطبة الجمعة لهذا اليوم من قبل إمامنا والمأمومين ...

قرأ الإمام في الخطبة الثانية من صلاة الجمعة أواخر سورة النجم بدءا من قوله تعالى:" وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى?

وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى?

مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى?

وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى? وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى? وَأَقْنَى?

وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى?

وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى?

وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى?

وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ ? إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى?

وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى?

فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى?

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى?

هَ?ذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى?

أَزِفَتِ الْآزِفَةُ

لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ

أَفَمِنْ هَ?ذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ

وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ

وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ

فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا "

فما كان منه فجأة وبلا مقدمات أن نزل من المنبر العلوي ودخل على المصلين وكبر عند المحراب لسجود التلاوة وسجد بسجوده المصلين ورفع أيضا مكبرا فرفع القوم برفعه ...

ثم عاد أدراجه إلى منبره، وأكمل خطبته ...

السؤال: هل فعله صحيح .. ؟؟ وهل يجب على الإمام وهو يخطب إذا قرأ آية سجدة أن يسجد، وهل يطالب المصلون بسجود التلاوة .. ؟؟؟

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 04:16 م]ـ

قراءة الخطيب آية فيها سجدة وسجوده:

اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في حكم قراءة آية فيها سجدة بين الإباحة والكراهة، والحجة مع من أباحها، وهو قول الحنفية والشافعية والحنابلة.

والدليل على هذا: ما رواه أبو سعيد الخدري ? قال: (قرأ رسول الله ? وهو على المنبر (ص) فلما بلغ السجدة نزل فسجد، وسجد الناس معه، فلما كان يوم آخر قرأها، فلما بلغ السجدة تَشَزَّنَ الناس للسجود (يعني تهيئوا له)، فقال النبي ? إنما هي توبة نبي، ولكني رأيتكم تَشَزَّنتم للسجود، فنزل فسجد فسجدوا).

عن عمر بن الخطاب ? أنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد، وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى إذا جاء السجدة قال: " يا أيها الناس إنا نمر بالسجود، فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه "، ولم يسجد عمر ?.

منقول: http://khutabaa.com/index.cfm?method=home.con&*******ID=297