طرق عليّ الباب شاب أمريكي قصدًا إلى تذكيري ووعظي، وفي سياق الحديث سألته السؤال التقليدي عن سبب دخوله الإسلام، فذكر لي أنه كان في مهمة تنصيرية في الهند، وقد رأى في إحدى القرى مجموعة من الصفوف المتراصة بشكل رتيب يثير الانتباه، يقول: فانتظرت حتى تفرق الناس ثم سألت عمن يجيد الإنجليزية فانبرى أحد الشباب ممن يجيدونها فسألته عن هذا الأداء الذي كانوا بصدده فأخبرني أنهم كانوا جميعا يصلون لله ـ ولعل ذلك اليوم كان عيدا ـ فسألته عن ذلك الرجل الذي يتقدم هذه الجموع فأفاد أنه الإمام، إذا ركع ركعوا وإذا سجد سجدوا، فانصرفت وأنا أفكر في هذا النظام البديع، وقرأت كثيرا عن الإسلام حتى أذن الله لي بالهداية، وأنا الآن أحاول التكفير عما فعلته في الماضي فأدعو إلى الله تعالى وإلى اتباع سنة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكانت المقابلة في الولايات المتحدة الأمريكية. وفي ألمانيا (الغربية) قابلت أحد المجندين الأمريكيين، في أحد المؤتمرات الإسلامية في ميونخ، وكانت إجابته على السؤال التقليدي أنه كان يُعَدُّ ليكون قسيسا منصرا، وكان ممارسا للطقوس النصرانية، إلا أنه كان يخلط بين الثلاثة عندما لا يصلي لهم جميعا، فيحتار لمن صلى، حتى أعطته مدرسة مسلمة نسخة من ترجمة معاني القرآن الكريم، فقرأ فيها فوجد التوحيد فأسلم. وفي القصيم في المملكة العربية السعودية قابلت رجلا من سيريلانكا قدم بتأشيرة عامل، ولكنه كان قسيسا منصرا جاء (ليثبت) إخوانه النصارى العاملين في البلاد، واهتدى إلى الإسلام وأصبح داعية بين أبناء قومه وغيرهم، وله تأثير على المسجونين كبير. . . وهكذا ما يرى كثير من الناس الحق أبلج إلا اتبعوه.
أهم التوصيات:
ـ لابد من قيام ولاة الأمر بمنع هيئات التنصير من العمل في بلاد المسلمين.
ـ العمل على توعية الناس وتحذيرهم من دعاوي هؤلاء.
ـ الرد على شبهات النصارى والمستشرقين على الإسلام وتفنيدها وإبطالها.
ـ بث الوعي الديني لدى المسلمين، ورفع الأمية الثقافية.
ـ قيام القادرين والموسرين بسد ثغرة الحاجة إلى الدواء والإغاثة حتى لا يقع فقراء المسلمين تحت طائلة الهيئات التنصيرية.
ـ النفقة على الدعاة وطلبة العلم الذين يقفون حماة ومدافعين عن الأمة ودينها.
كتبه
الفقير إلى عفو الله تعالى
أبو عاصم الشحات بن شعبان بن محمود بن عبد القادر بن موسى بن عبد القادر البركاتي
وكان الفراغ منه في ليلة الأحد:17
5
1428 هـ، الموافق:3
6
2007 م.
الهوامش:
(1) فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية رقم (20096) وتاريخ 22
12
1428 هـ.
(2) انظر: التنصير، مفهومه وأهدافه ووسائله وسبل مواجهته ص6 وما بعدها.
(3) انظر: فإنهم يألمون: الشيخ محمد الدويش ص13.
(4) التنصير، مفهومه وأهدافه ووسائله وسبل مواجهته ص 57.
(5) انظر: كرم شلبي. الإذاعات التنصيرية الموجهة إلى المسلمين العرب. القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، 1412 هـ - 1991م. ص 71 - 77، 85 - 87.
(6) انظر:إبراهيم عكاشة علي. ملامح عن النشاط التنصيري في الوطن العربي. - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 14. 7 هـ - 1987م. ص38.
(7) انظر: إبراهيم السليمان الجبهان. ما يجب أن يعرفه المسلم من حقائق عن النصرانية والتبشير. _ الرياض: الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، 1404 هـ. ص 27،وأنظر:محمد طاهر التنير. العقائد الوثنية في الديانة النصرانية. ص18.
(8) أنظر: تنصير المسلمين، تأليف عبد الرزاق ديار بكرلي، نشر دار النفائس، الرياض ص20.
(9) مجلة البيان عدد88ذو الحجة 1415هـ / مايو 1995م.
(10) عبد اللطيف الطيباوي: المستشرقون الناطقون بالإنجليزية، دراسة نقدية - ترجمة وتقديم: قاسم السامرائي - الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عمادة البحث العلمي، 1411 هـ - 1991م.
(11) مجلة البيان، السنة التاسعة، العدد 87، ذو القعدة 1415هـ / أبريل 1995م.
(12) التحذير من وسائل التنصير: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
(13) أ. لو شاتليه أستاذ المسائل الاجتماعية الإسلامية في فرنسا وأحد المنصرين المستشرقين الفرنسيين. رأس تحرير مجلة العالم الإسلامي.
(14) أ. ل. شاتليه. الغارة على العالم الإسلامي.مرجع سابق ص 8.
(15) أ. ل. شاتليه. الغارة على العالم الإسلامي.مرجع سابق ص 9.
(16) أحمد عبد الوهاب، حقيقة التبشير بين الماضي والحاضر ص 162.
(17) محمد علي أبو حمدة، الأخطبوط الصهيوني رأي العين ـ عمّان: مكتبة الرسالة، 1403هـ ـ 1983م ـ ص 101 - 108.
(18) نشر كتاب سيرج لاتوش تغريب العالم في باريس 1989م ونقل عنه أحمد عبد الوهَّاب بعض المقتطفات. انظر أحمد عبد الوهَّاب: التغريب طوفان من الغرب ـ القاهرة: مكتبة التراث الإسلامية، 1411هـ ـ 1990م ـ ص13.
(19) عبد الودود شلبي: الزحف إلى مكة، حقائق ووثائق عن مؤامرة التنصير في العالم الإسلامي ـ القاهرة: الزهراء للإعلام العربي، 1409هـ ـ 1989م ـ ص 13.
(20) التنصير، مفهومه وأهدافه ووسائله وسبل مواجهته ص42.