سِلسِةُ " كلَُ .... وليسَ كلّ .... " (دعْوةٌ للمُشَاركةِ)
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 12:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شروعا في السلسلة الذهبية " كل .... وليس كل .... " المفيدة الجامعة المهمة , أحببت أن نتشارك -أنا وأخواني- بدافع الافادة, وبدافع الاستفادة, وأرىأنّ الموضوعَ سنستفيد منه جميعا, وسيستفيد من يطّلع عليه - إن شاء الله-.
ونحن لا نلزم هذه القاعدة تحت باب موحّد , بل في جميع أبواب العلم , حتى يشارك في المبتدي والمنتهي , ويتدرّج عليه الناشي, ويحفظه الشادي, وأنبّه على أمور:
(1) أن مقصودنا ذكر القواعد لا شرحا مفصلا لها وذكر الخلاف فيها.
(2) قد تكون القاعدة على حد مذهب من المذاهب فلا بأس به , ولا داعي للنقاش فيه.
(3) اذا أخطا منسب القاعدة حتى على من يقول به فيبنه!! ولا يطول في ذلك حتى لا نبعد عن الموضوع.
وأبتدأ بذكر أمثلة هذه القاعدة ما تيسر -الآن- من حفظي:
1 - كل نجس حرام وليس كل حرام نجس. مثاله: روث الحمار نجس فهو حرام , والخمر حرام ولكن-على الراجح- ليست بنجسة.
2 - كل حديث خبر وليس كل خبر حديث. -على قول- مثاله: الحديث ما أضيف للنبي خاصة والخبر ما أضيف للنبي وغيره.
3 - كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن. مثاله: {قَالَتِ الأعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} فالإيمان أخصّ من الاسلام , وأنكر الله عليهم لأنهم أول ما دخلوا في الإسلام ادعوا لأنفسهم مقام الإيمان، ولم يتمكن الإيمان في قلوبهم بعد.
وننتظر من الجميع المشاركة -إن شاء الله- حتى يخرج حلّة محلاة بالدرر والغرر.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 12:35 ص]ـ
جزاك َ الله ُ خيرا ً أخي الفاضل: أبا همّام ٍ السّعدي ..
حقيقة ً جاء في وهَلي هذا الموضوع .. وقد جمعت ُ منه بعضَ الألفاظ .. أتيت َ ببعضِها .. وأكمل النسق والفائدة فأقول:
كل مقبول ٍ صحيح ٌ ..... وليس كلُّ صحيح ٍ مقبولا ً
مثال: إذا صليت َ صلاة ً .. لله عزّوجل .. وأتيت َ بجميع ِ شروطِها .. فهي صحيحة ٌ. .ولا نستطيعُ
الجزم أنّها مقبولة ٌ عند الله ...
كل رسول ٍ نبيٌّ ..... وليس كلُّ نبيٍّ رسولا ً
مثال: أن آدم عليه السلام .. لم يرسل إلى قوم فهو نبيٌّ .. ومحمّدٌ عليه الصلاة والسلام نبيٌّ بعث وهو كذلك رسول ٌ .. ومثله نوح وموسى وعيسى .. وغيرهم من الرسل
كل طهور ٍ طاهرٌ ..... وليس كلُّ طاهر ٍ طهوراً
مثال: الماء الذي لم يشوبه شيء فهو طهور وطاهر في الوقت نفسه .. والماء - الورد أو المشمس - طاهر لكنه لا يتوضئ به ..
هذا كلام ٌ لأئمة أعلام .. وسأوافيك بغير ذلك. إن شاء العلّام ..
والله أعلم ...
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[18 - 12 - 09, 12:59 ص]ـ
أحسنت وبوركت أخي الفاضل " أبو همام السعدي "
ومن باب المشاركة .....
فدونك:
أولا: [في باب الصفات]: صفات الرب جل وعلا أوسع من الأسماء ; لأن كل اسم متضمن لصفة، وليس كل صفة تكون اسما.
ثانيا: كل محسن مؤمن و مسلم أيضاً , وليس كل مسلم مؤمناً محسناً.
ثالثا: كل رسول نبي وليس كل نبي رسول ...
رابعا: كل رسول أو نبي ولي وليس كل ولي رسول أو نبي
وهناك المزيد إن شاء الله ....
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[18 - 12 - 09, 01:05 ص]ـ
عذرا فلم أر مشاركتك أخي أبا الهمام إلا بعد أن بعثت مشاركتي ...
احذفوها إن أردتم " المتعلقة بالنبي والرسول " فقط لتكرارها ....
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 11:33 ص]ـ
(بارك الله فيكم أخواي: أبا الهمام البرقاوي , علي سلطان الجلابنة)
يحبّذ عند وضع هذه القواعد وضع (مثال) أو (تطبيق) أو (توضيح) أو استئناف مفيد. لكل قاعدة , بشكل يسير , حنى نستفيد , (فهذا الغرض).
في التفسير
4_ كل ملك مالك .. وليس كل مالك ملكا. توضيح / قال تعالى (مالك يوم الدين) قال أهل النحو: إن ملكا أمدح من مالك وذلك ان المالك قد يكون غير ملك ولا يكون الملك إلا مالكا. أفاده صاحب الإعراب.
5_ كل معلم عالم بمعنى يعلم وليس كل من علم شيئا معلما. . فالتشديد يدل على العلم والتعليم، والتخفيف إنما يدل على العلم فقط. (أفاده القرطبي).
6_ كل مرجع منقلبا، وليس كل منقلب مرجعا. توضيح / قال تعالى (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)) قال القرطبي:
والفرق بين المنقلب والمرجع أن المنقلب الانتقال إلى ضد ما هو فيه، والمرجع العود من حال هو فيها إلى حال كان عليها.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[18 - 12 - 09, 12:49 م]ـ
فوائد قيمه .... بارك الله فيكم
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 01:55 م]ـ
فوائد قيمه .... بارك الله فيكم
ننتظر الإفادة منكم -ان شاء الله-.
أقامك الله على دينه.
بارك الله فيكم.
¥