أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ولا يجوز لأحد أن يقدم قول أحد على قول الله عز وجل وإن كان من كان.

ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[29 - 12 - 09, 02:40 م]ـ

أما كلام الفقهاء فإنهم بنوه على ما كان في زمانهم من مشقة السفر، حيث أنهم يسافرون على الإبل، ولا يقطعون في اليوم أكثر من أربعين كيلو متر غالبًا، ويلاقون مشقة وصعوبة من الحط والرحل وطول المسير، وصعوبة السفر، ولذلك قال النبي: " السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وراحته، فإذا قضى نهمته فليسرع الفيئة "، فبنوا الأحكام على ما كان متعارف عندهم أن السفر نحو تسعين كيلو إذا ذهب إليها قطعها في يومين ورجع في يومين تكون المدة أربعة أيام أو أكثر، هكذا، ثم إن بعض العلماء في هذا الزمان طبقوا هذه المسافة على السيارات أخذًا من تحديد الفقهاء، وهذا خطأ فيما يظهر لنا، فإن هذه المسافة أصبحت تقطع في أقل من ساعة كما أن بعض المدن يكون بين طرفيها أكثر من ساعة، فلأجل ذلك يظهر لنا عدم القصر إلا في مدة طويلة، ولو كانت المسافة قصيرة، كالذين يخرجون للنزهة في مخيمات أو تحت شجر، ويبقون يومين أو أيامًا، وليس عندهم مرافق البلد، فإن لهم أن يترخصوا، وأما الذين يقيمون في مدينة من المدن، فإن كانوا قد سكنوا في داخل البلد، وتمتعوا بما يتمتع به المقيمون، كالفرش والسرر والأنوار والمكيفات والمياه ووسائل الراحة، فأرى أنهم لا يقصرون لعدم الموجب الذي هو المشقة، وأما إذا نزلوا خارج البلد تحت شجر أو في خيمة أو قبة أو خباء أو كهف، فإن لهم الترخص ولو طالت المدة، لأنهم على أهبة السفر. والله أعلم.

قاله وأملاه

عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين

13/ 8/1425هـ

هذه هذا هو اجتهاد الشيخ رحمه الله، وقد أخذ ذلك من قول شخ الاسلام ابن تميمة رحمه الله

وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن مدة القصر تقدر بالزمان لا بالمسافة، ثم قال: (لو ركب الرجل فرسًا سابقًا وقطع مسافة طويلة لا تقطع إلا في يومين ثم رجع في يومه فلا يسمى مسافرًا، لأن أهله لا يحسون بغيبته، وجيرانه لا يأتون إليه للسلام بعد رجوعه، وقد لا يشعرون بذهابه، فحكمه حكم المقيم).

ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 08:03 م]ـ

رحم الله الشيخ عبدالله ابن جبرين رحمه واسعة وأعلى درجة في عليين إنه سميع مجيب ..

عالم رباني لقد قدرة ومكانته حياً وميتا ..

ممثل مكتب الشيخ .. أشكر لك مشاركتك بنشر موروث الشيخ.