[هؤلاء يحبهم الله فهل أنا وأنت منهم؟]
ـ[المشتاق الى الجنة]ــــــــ[28 - 03 - 03, 06:35 م]ـ
عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من صنع اليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء ,,,,,
حديث حسن صحيح
وعن ابي هريرة رضي الله عنه: ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء ,,,,,
رواه مسلم
وعنه: أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: يستجاب لاحدكم مالم يعجل, يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي ,,,,,
متفق عليه
ـ[المشتاق الى الجنة]ــــــــ[28 - 03 - 03, 07:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
تذكر العديد من الكتب أن إبليس عليه لعنة الله أنه كان من الملائكة وهذا غير صحيح.
وهنا أمور يجب التنبه لها وهي كما يلي:
1) أن من عقيدة أهل السنة و الجماعة في مسائل الغيب أنهم لايقبلون فيها قولا إلا بدليل من الكتاب أو السنة الصحيحة أو إجماع صحيح و ماعدا ذلك فهو مردود وصاحبه بين الأجر و الأجرين إن كان من أهل الاجتهاد لحديث أبي سعيد الخدري ((إذا أجتهد الحاكم ... )) رواه البخاري
2) الصحيح في مسألة إبليس لعنه الله أنه لم يكن من الملائكة طرفة عين و الدليل على ذلك ما يلي:
أولا: قوله تعالى ((وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه)).
ثانيا: لقد ثبت لدينا بالنص الصريح أن الجن غير الملائكة و الأنس، فقد جاء في صحيح مسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أن الملائكة خلقوا من نور و أن الجن خلقوا من نار و أن آدم خلق من طين))
ثالثا: كل ماجاء في الكثير من كتب التفسير عن أن إبليس من الملائكة مبني على إسرائيليات و أخبار غير صحيحة أنظر تفسير ابن كثير 4/ 397.
رابعا: إن الاستثناء في قوله تعالى ((و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى و استكبر و كان من الكافرين)) استثناءمنقطع و ليس متصل كما قيل ويدل على ذلك قوله تعالى ((وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه))
خامسا: قال الامام الحسن البصري: لم يكن إبليس من الملائكة طرفة عين. (أنظر كتاب البداية و النهاية لابن كثير 1/ 79)
وبهذا يتضح أن القول بأن إبليس من الملائكة قول غير صحيح أصل حتى يكون رئيسهم أو معلمهم.
أسال الله لي و لكم الأخلاص في القول و العمل إنه سميع مجيب الدعاء
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[المشتاق الى الجنة]ــــــــ[28 - 03 - 03, 07:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما يجزئ ومالا يجزئ من الأضاحي:
نوع العيب حكمه
العوراء البين عورها لا تجزئ
المريضة البين مرضها لا تجزئ
الكسير التي لاتنقي لا تجزئ
العوارء التي لاتبصر بعينها ولم يتبين عورها تجزئ
العمياء لا تجزئ
العرجاء التي تمشي مع الصحيحة وعرجها غير بين تجزئ والسلامة من هذا أولى
الهتماء " التي ذهبت ثناياها من أصلاها " تجزئ
مقطوعة إحدى القوائم لا تجزئ
الجداء " التي نشف ضرعها فأصبح لايدر " تجزئ لكن كلما كملت كانت أحسن
المبشومة لا تجزئ مالم تثلط: أي تتبرز
من أخذها الطلق تجزئ إلا أن تصل إلى حالة خطره
المغمى عليها لا تجزئ مادامت في إغمائها
العضباء " التي ذهب أكثر أذنها أو قرنها طولا أو عرضا " تجزئ مع الكراهة
البتراء " التي ليس لها ذنب سواء بأصل الخلقة أم مقطوعا " من المعز تجزئ ومن الضأن لاتجزئ
الجماء " التي لم يخلق لها قرن " تجزئ
الخصي يجزئ إلا إن قطع الذكر مع الخصيتين الخصيتين
و الله أعلم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[المشتاق الى الجنة]ــــــــ[28 - 03 - 03, 07:54 م]ـ
فضل العشر من ذي الحجة ...
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد:
فإن من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح، وأمد في آجالهم فهم بين غاد للخير ورائح، ومن أعظم هذه المواسم وأجلها أيام عشر ذي الحجة.
¥