ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[27 - 02 - 10, 08:46 م]ـ
28 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
سمعت الشيخ رحمه الله يقول: "من أخرج زكاة الفطر نقوداً؛ تقليداً لغيره؛ فإنها تجزئه, وإن علم أنها لا تُخرج إلا طعاماً فأخرجها نقوداً لم تجزئه, وإن لم يوجد من يقبلها طعاماً فيجوز أن يقوَّم الصاع من النوع الوسط وتخرج قيمته", والله أعلم.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 05 - 10, 02:36 ص]ـ
29 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
قلت للشيخ رحمه الله: سمعتكم تجوزون الصلاة والعاتق مكشوف؛ وتستدلون على ذلك بحديث جابر مع أن لفظ حديث جابر: "أنه صلى وقد عقد الإزار من قبل قفاه" كذا في صحيح البخاري فما رأيكم؟ فقال رحمه الله: "لم أقف على هذا اللفظ فإن كان كذلك فإنه يدل على أن النهي في حديث أبي هريره للتحريم والمذهب للكراهة"-انتهى-
قلت: ورواه البخاري أيضاً (370) من طريق محمد بن المنكدر قال دخلت على جابر بن عبدالله وهو يصلي في ثوب ملتحفاً به ورداؤه موضوع فلما انصرف قلنا يا أبا عبدالله تصلي ورداؤك موضوع؟ قال نعم أحببت أن يراني الجهال مثلكم , رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا", ورواه مسلم (369) نحوه فعلق الشيخ القول بالتحريم على ثبوت اللفظ وقد ثبت كما ترى فيكون الشيخ قد رجع عن القول بالجواز إلى التحريم والله أعلم.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 05 - 10, 02:38 ص]ـ
30 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
قلت للشيخ رحمه الله أنه نُقل عنكم أنكم سُئلتم عن لبس العقال فأخذتم عقال أحد الحاضرين فلبسته طيلة الدرس. فقال رحمه الله: "هذا كذب لم ألبسه ولا دقيقة واحده", ثم قال لي الشيخ رحمه الله باللهجة العامية (خذ وخل) , والله أعلم.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 05 - 10, 02:39 ص]ـ
31 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
سألت الشيخ رحمه الله في 6/ 1/1419 عما اشتهر في الآونة الاخيرة من امرأة رأت رؤيا في رجل بعدما حج ورأته وهو عريان وأن الشيخ محمداً أوّل الرؤيا بأن هذا دليل على أن الرجل غفر له ذنبه, وأن المرأة قالت للشيخ إن هذا الرجل الذي رأيته هو أنت يا شيخ وأن الشيخ بكى في الراديو, وكان ذلك في سؤال على الهاتف؟ فأنكر الشيخ رحمه الله الرؤيا وقال: "ما أذكر هذا ولا أذكر أني بكيت وهذه المرأة مجهولة لا يؤخذ بقولها" والله أعلم.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 05 - 10, 02:41 ص]ـ
32 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
سألت الشيخ رحمه الله عن حكم القيام للمصحف وعن رأيه بقول شيخ الاسلام "إذا اعتاد الناس قيام بعضهم لبعض فقيامهم للمصحف من باب أولى"؟ فقال رحمه الله: "القيام للمصحف غير مشروع, وقول الشيخ في نفسي منه شيء", والله أعلم.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:47 ص]ـ
33 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
سألت شيخنا رحمه الله عن معنى استفتاح الفأل بالمصحف وما حكمه؟ فقال رحمه الله: "هو أن يفتح المصحف فإن وجد آية ثواب ووعد تفاءل, وإن وجد آية عذاب ووعيد تشاءم وفعله ابن بطة وكرهه بعضهم وهو غير مشروع", والله أعلم.
ـ[الشيشاني]ــــــــ[15 - 05 - 10, 03:41 م]ـ
واصل، بارك الله فيك!
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[17 - 05 - 10, 12:11 ص]ـ
34 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
سألت الشيخ رحمه الله عن حكم استعمال الذئب في علاج من به جن؟ فقال رحمه الله: "إذا كان مجرباً فلا بأس به", والله أعلم.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[17 - 05 - 10, 12:14 ص]ـ
35 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
سألت الشيخ رحمه الله عن قول السفاريني في كتابه (غذاء الألباب 1/ 426): يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي @ إني أتيت بلا علم ولا عمل
فاستنكر رحمه الله ذلك جداً واستغرب صدوره من السفاريني, وقال: "لعله نقله عن غيره", فقلت له: "بل صدر منه", فقال رحمه الله: "هذا شرك في الربوبية والألوهية", والله أعلم
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[17 - 05 - 10, 12:15 ص]ـ
36 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
سمعت الشيخ رحمه الله يقول: "إذا دخل مسافر في صلاة ونواها أربعاً ناسياً أنه مسافر ثم تذكر فله أن يصليها قصراً لأنه الأصل".
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:41 ص]ـ
37 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
سمعت الشيخ رحمه الله يقول: "إذا صلى في الحضر بلا اجتهاد ولا تحر في جهة القبلة فإنه يعيد ولو أصاب".
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:42 ص]ـ
38 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
وسألت الشيخ رحمه الله عن قول العامة لمن قدم له قريب (قرة عينك) ورده عليهم (برؤية نبيك) فقال رحمه الله: "ما فيه شيء".
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:44 ص]ـ
39 - قال الشيخ فهد السنيد حفظه الله:
وسألت الشيخ رحمه الله عن قوله عندما سئل عما يقرأ الإمام على جماعته من الكتب فذكر أنه يجمع بين كتب الاحكام وكتب الوعظ لأن كتب الاحكام جافة. سألته أليس في كلمة (جافة) شيء؟ فقال رحمه الله: "لا , المعنى أنها خالية من الوعظ", فقلت له: إذاً لماذا لا نقول خالية؟ فقال رحمه الله: "ما فيها شيء". والله أعلم.
¥