( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref33)([34]) أخرجه أبو داود في سننه 1/ 222، كتاب الصلاة، باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد، حديث رقم: 565، وأحمد في مسنده 2/ 438، مسند أبي هريرة، حديث رقم: 9643، وابن خزيمة في صحيحه 3/ 90، كتاب الصلاة، باب الأمر بخروج النساء إلى المساجد تفلات، حديث رقم: 1679، وصححه ابن خزيمة وابن حبان [الإحسان 5/ 598]، وابن الملقن في البدر المنير 5/ 46، والألباني في الإرواء 2/ 293.
([35]) أخرجه مسلم في صحيحه 2/ 33، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة، حديث رقم: 1025.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref35)([36]) أخرجه مسلم في صحيحه 2/ 33، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة، حديث رقم: 1024.
([37]) إحكام الأحكام 1/ 119.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref37)([38]) فتح الباري 2/ 349.
([39]) أضواء البيان 5/ 546.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref39)([40]) أخرجه مسلم في صحيحه 2/ 32، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها وتقديم أولي الفضل وتقريبهم من الإمام، حديث رقم: 1013.
([41]) أخرجه مسلم في صحيحه 2/ 30، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف .. ، حديث رقم: 1000.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref41)([42]) أخرجه مسلم في صحيحه 2/ 31، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف .. ، حديث رقم: 1010.
([43]) أخرجه البخاري في صحيحه 3/ 237، كتاب الشهادات، باب القرعة في المشكلات، حديث رقم: 2689، ومسلم في صحيحه 2/ 31، كتاب الصلاة، باب تسوية الصف .. ، حديث رقم: 1009.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref43)([44]) فإنّ الأصل أنّ المتقدّم أعظم أجرا، وله أجر من خلفه لأنهم يقتدون به، لما أخرجه مسلمٌ في صحيحه عن أبى سعيد الخدري أن رسول الله r رأى في أصحابه تأخرًا فقال لهم «تقدموا فائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله».
([45]) شرح صحيح مسلم 4/ 159.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref45)([46]) نيل الأوطار 3/ 226.
([47]) 2/ 94.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref47)([48]) أخرجه أبو داوود في سننه 1/ 179، كتاب الصلاة، باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال، حديث رقم: 462، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داوود.
([49]) قال الألباني في السلسة الضعيفة: (منكر. أخرجه الطيالسي في مسنده 1829، ومن طريقه أبو نعيم في حلية الأولياء (1/ 313): حدثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد جعل له باباً للنساء، وقال:. . . فذكره. قال نافع: فما رأيت ابن عمر دَاخِلًا من ذلك الباب ولا خَارِجًا منه. قلت [الألباني]: وهذا إسناد واه؛ عبدالله بن نافع: هو العدوي مولاهم المدني، قال الذهبي في " الكاشف " و " الضعفاء ": " ضعفوه ". وقال الحافظ في " التقريب ": قلت: وتركه النسائي والدارقطني. وقال اَلْبُخَارِيّ في " التاريخ " (3/ 1 / 214) وأبو أحمد الحاكم: " منكر الحديث ". قلت: وهذا الحديث من مناكيره عندي؛ فقد خالفه أيوب في لفظه)
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref49)([50]) وهو في محل الباب المعروف اليوم في المسجد النبوي بباب النساء.
([51]) 1/ 281.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref51)([52]) انظر: الإحكام للآمدي 1/ 89.
([53]) المناسبة أو المناسب مبحثٌ طويل في علم أصول الفقه ليس هذا محل بسطِه، فانظر: شرح الكوكب 4/ 152، وفي حواشي المحقق إحالة إلى عدد من الكتب لمن أراد التوسّع.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref53)([54]) سنن أبي داوود 1/ 179.
([55]) وهو: ما كان الفرعُ فيه أولى بالحكم من الأصل. القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين ص244.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref55)([56]) انظر ص11، حاشية 5.
([57]) انظر: شرح الكوكب 2/ 573.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref57)([58]) عون المعبود 2/ 92.
([59]) أخرجه البخاري في صحيحه 1/ 287، كتاب الصلاة، باب التسليم، حديث رقم: 802.
¥