[تلخيص - 100 - فتوى للشيخ السعد - حفظه الله {1}]
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 04:21 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
وبعد.
هذان شريطان للشيخ المحدث: عبد الله السعد ..
لخصتُ فيهما مئة فتوى ونيف ..
فأحببت ُ أن أستفيد وأفيد إخواني الأفاضل ..
ــــــ
بسم الله
س1" كتاب ابن العراقي في المولد النبي ما صحة الكتاب وما صحة نسبته وعلى ماذا مداره؟
ج: أنا لا أعرف الكتاب .. وأما الإحتفال بالمولد النبي إنما أُحدث بعد القرون الثلاثة في زمن العبيدين وهم زنادقة , يظهرون الإسلام والرفض وباطنهم الكفر المحض , وأصله يهودي ..
س2: هل ورد عن النبي حديثا أنه كان يخلط بين الماء والعسل ويشربه؟!
ج: حديث ثابت لا أعرف .. لكن الذي جاء الحث عليه شرب العسل: الشفاء في ثلاث وفيه شفاء للناس ..
س: رجل ارتكب حراما استحق عليه اللعن هل بعد توبته يسقط عنه اللعن؟!
ج: لا إن شاء الله .. يعفى عنه .. إن صدقت توبته فإن ذنوبه تُمحى
س3: حديث أن من صلى قبل العصر أربعا حرّم وجهه عن النار هل هو صحيح وإن كان ضعيفا هل يعمل به؟!
ج: الحديث الوارد حديث ابن عمر: رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا وفيه ضعف وإنما يغني عنه حديث علي: أن رسول الله صلى أربعا من فعل. رواه الترمذي ولا بأس بإسناده وحديث آخر: من صلى قبل الظهر وبعدها أربعا حرم الله جسده على النار .. وهو معلول
س4: خرج رجل في إحدى الفضائيات أن النبي لم يدع على الكفار فهل هذا صحيح؟!
ج: غير صحيح .. بل بوب البخاري (الدعاء على الكفار وللكفار) وقال النبي (لعنة الله اليهود والنصارى) وقال (قاتل الله اليهود والنصارى)
س5: هل حكم ابن حجر في التهذيب والتقريب على سفيان بن عيينة بتغير حفظه في آخره غير مسبوق من الأئمة النقاد المتقدمين ومن قال بهذا من المتفدمين؟!
ج: سفيان بن عيينة من كبار الأئمة وقد عمّر ولد عام: 107 وتوفي 198
ولذا حفظه تغير وعندما سئل: أنت حدثتنا بخلاف ما حدثتنا به من قبل فقال: عليك بالسماع الأول.ز فتغير حفظه يسيرا وقال يحيى القطان: إنه قد اختلط ويرجع لكلام الذهبي في الميزان والمعلمي في التنكيل.
س6 ما شروط تقوية الحديث بالشواهد و المتابعات؟!
ج " يشترط في الإسناد: أن لا يكون شديد الضعف – كذاب أو متهم واهي الحديث – إنما سيء الحفظ أو اختلط والمتن: يشبه المتن الذي يراد تقويه بحيث إن الناظر لكلا المتنين يقول: الحديث واحد لأن هناك من أهل العلم من يتوسع في التقوية فقد يقوي حديثا لكلمتين من الحديث الأول ..
س7 " ما صحة حديث " من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ...... )
ج: هذا الحديث ضعيف لا يصح ..
س8: ما الصحيح في حلق الشعر للمولودة في اليوم السابع؟!
ج: جاء الحديث في حلق الشعر للذكر في اليوم السابع أما للأنثى فجاء النهي عن ذلك من حديث علي
9 - في الصحيحين " خلق الله ادم على صورته " وجاء في مرسل عطاء " خلق الله آدم على صورة الرحمن " فهذه اللفظة فيها ضعف ولكنه تبين الضمير أنه عائد إلى الله. وقد بينه أحمد وابن راهوية وابن تيمية .. واحتج أحمد في هذه اللفظة أن الضمير يعود إلى الله وصصحها ابن راهوية والمقصود من " خلق الله آدم على صورة الرحمن " إثبات الصفات وأن لله وجه – ليس كمثله شيء وهو السميع البصير –
10 - الإمام ابن تيمية وابن القيم لم يقولا بفناء النار وإنما نُقل عن بعض السلف وفوّض الأمر إلى الله .. وأن الله يفعل ما يريد وأما بالنص الصريح فلا.
11 - الواجب أن نقول: أن الله مستو ٍ على عرشه عال ٍ على خلقه وربّنا مع عباده باطلاعه وقدرته
12 - لا بأس بتسمية المولود "هبة الله " وأما " آية الله " فالعدول عنه أولى
13 - حديث "ياسارية الجبل " جاء من طرق عدّة وهو ثابت عن عمر
14 - إذا وقع من الإنسان مسبة وعقله ليس معه وهو شارب المخدرات. فإنه لا يؤاخذ من جهة السب لكن من جهة تعاطيه المخدر ..
- 15 - لا شك أن – عملية استمطار السحب- غير صحيح والمطر بيد الله
¥