20 - لا بأس بإسناد حديث أبي هريرة – من باع بيعتين في بيعة فله أو كسهو ربا.
(من باع بيعتين فى بيعه فله أوكسهما أو الربا).
25 - لا يصح حديث " كانت له حاجة تامة تامة
حجة.
30 - لا بأس لمن أراد أن يقرأ وفي الظهر في الركعة الثالثة والرابعة ثابتة
لم يظهر لي المعنى.
35 - معنى " ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظ ...... " الله يعاقب ويمهل الكفار إلى أن يستحقون العقوبة فمنهم من يعجل عقابه ومنهم من يؤخر
لو أكملت الآية.
38 - حديث الخزاعي " حني السبابة " لا بأس به صححه ابن خزيمة ورواه النسائي وهذا يدل على قوته .. والنسائي لا يرو عمن تكلم فيه .. ولم يخرج لابن لهيعة ويأتي بعد مسلم ..
"وسكت عنه النسائي" يعني أنه حديث صحيح وهذا في السنن الصغرى. والنسائي أصح السنن بعد البخاري ومسلم ,. لأنه لا يخرج لمن تكلم عنه والكبرى مثل الصغرى إلا في خصائص علي ذكره منكرة
لم يظهر لي معنى ما بينته باللون الأحمر.
41 - التوسل بالرسول: له صورتان: شرك أكبر والثانية: أن يقول أتوسل بجاه نبيك أو نبيك وأما الشرك الأكبر: أن يسأل رسول الله أن يعفو عنه فهو من الكفر والشرك الأكبر والصورة الثانية: اختلفوا فهناك من منع وهم الجمهور – المتقدمين- وهناك من أجازه وهو جمهور المتأخرين (هل الجمهور أجاز سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم؟) والصواب أنه لا يجوز ولا نعرف شخصا من أقران أبي حنيفة دعا بذلك وإنما حصل بعد ذلك فيتوسل بالنبي أو بعمله الصالح
لم يظهر لي معنى ما لونته بالأحمر.
42 - الخمس مشروط– خمس الغنيمة – وأما فعل الشيعة فإنهم يأخذون خمس أموال الناس ومذهب الشيعة القدمى: لم يقولوا بهذا ولم يأخذوا من النّاس ويخمس الخمس يعطى " لأهل البيت فأهل
لم يظهر لي معنى ما لونته بالأحمر.
43 - تصوير – ذات الأرواح – محرم حتى الفوتوغرافي بحبس الظل وعبسها فلا يعتدّ به لأكثر من ثلاثين حديث ومثله الرسم لأن كليهما آلتان
لم يظهر لي معنى " وعبسها ".
48 - ذات عرق: ميقات أهل العراق: مكان الضريبة وتقدم أن رسول الله وقته ووافق توقيته توقيت الرسول ,, ليس عمر ,,
لم يظهر لي المعنى.
وفي الجملة لو صُلي على الرسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره .. ويُترضى على الصحابة عند ذكرهم.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[02 - 01 - 10, 12:06 ص]ـ
أخي أبا الهمام ... حفظه الله ... لو سمحت لي لإكمال مجهودك الطيب:
21 – وما رأيكم في بيع التقسيط رواه أحمد والنسائي .. وهو لا ينطبق على بيع التقسيط وجمهور أهل العلم يحللونه بل نقل الإجماع عليه ويدل: أن عائشة اشترت وكانت تقسط لهم .. حتى الشيخ عبد العزيز ابن باز قال: إجماع أو شبه إجماع ..
هذه الفقرة تحتاج إلى ترتيب أو توضيح
22 - الله عزوجل يقول – تعاونوا على البر والتقوى – ولا تعاونوا على الإثم والعدوان – فكل أمر هو منكر فالتعاون عليه ممنوع ولا يجوز معاونة الكفار في بناء المستوطنات ولا يجوز التمكين لهولا ء الكفار واليهود لأن في هذا إعانة على قتل المسلمين وتشريدهم .. والعمل عند الكافر: ليس فيه منكر فلا بأس به 0 وعلي عمل عند يهودي – ابن ماجه -
تصحح الآية: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ).
24 - أهل الحديث يحتجون برواية الشاص المبتدع إذا اجتمع فيه شرطان 1_ صادق في نفسه 2_ ضابط لحديثه مثل: عباد بن يعقوب الروادلي وروى عن البخاري وقال ابن خزيمة: حدثنا عباد بن يعقوب الثقة في حديثه المتهم في دينه
برواية الشخص.
عباد بن يعقوب الرَّواجني
30 - لا بأس لمن أراد أن يقرأ وفي الظهر في الركعة الثالثة والرابعة ثابتة ,, وقد ثبت أن النبي اقتصر على الفاتحة وفي الموطأ أن أبا بكر قرأ في الركعة الثالثة ,
لو وضحت المراد وهو: قراءة سورة أو آيات في الركعة الثالثة والرابعة من صلاة الظهر أوالعصر وعدم الاقتصار على الفاتحة.
31 - وهم صاحب العمدة في اثبات – حديث أبي جهم ومعاوية – إلى البخاري
لعلها في عزو، بدلاً من: " في اثبات.
34 - حديث " سليمان بن داود":لأطوفن الليلة على تسعين امرأة كل تلد غلاما يقاتل ... إلخ " في الصحيحين
فائدة:
ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ، أنه قال: «قال سليمان بن داود ـ عليهما السلام ـ: " لأطوفن الليلة على سبعين امرأة "، وفي رواية: " تسعين امرأة "، وفي رواية: " مائة امرأة تلد كل امرأة منهن غلاماً يقاتل في سبيل الله، فقيل له " وفي رواية: " قال له الملك: قل إن شاء الله، فلم يقل، فطاف بهم فلم يلد منهن إلا امرأة واحدة نصف إنسان، قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ: " والذي نفسي بيده، لو قال: إن شاء الله لم يحنث، وكان دركاً لحاجته» وفي رواية «ولقاتلوا في سبيل الله فرساناً أجمعين».
49 - سعيد بن المسيب: أدرك 8 سنوات من حديث عمر ولم يسمع منه إلا شيئا يسيرا وسمع حديثا واحد فقط .. ومن مراسيل سعيد عن عمر مقبولة
لعله: أدرك (8) سنوات من حياة عمر ـ رضي الله عنه ـ.
وفقك الله لما تحب وترضى ..
¥