- 63 - الفأرة ليست نجسة العين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن الهر: (من الطوافين عليكم والطوّافات) وقاس اهل العلم عليه الفأر ..
- 64 - حديث: الصلاة بسواك خير من سبعين صلاة بدون سواك: لا يصح فيه معاوية بن يحيى الصدفي وابن القيم لم يحسنه
- 65 - حديث كفارة المجلس: ضعف الطريق سهيل بن أبي صالح .. وجاء من طرق أخرى بعضها صححها ابن حجر ولعلي أراجعها زيادة
- 66 - الحافظ ابن حجر أراد أن يذكر الأحاديث في بلوغ المرام التي استدل بها أهل العلم سوا ثبتت أو لم تثبت
- 67 - الضحاك بن محازم لم يسمع من ابن عباس فهو منقطع
- 68 - دراسة السنة قسمين 1 - فقه الأحاديث وهو المقصود 2 - دراسة الإسناد وهو الوسيلة إلى الفقه ..
- 69 - حديث "حثي ثلاث حثيات " غير صحيح و" المقام المحمود " في أن النبي يقعد على العرش وهذا جاء عن السلف ضعيف لكن الصحيح أن المقام الشفاعة العظمى ..
- 70 - نوع المولاة " في حديث حاطب بن أبي بلتعة " 1 - مخرج من الملة 2 - دون ذلك
- 71 - حديث من صلى أربعين يوما في مسجد" ضعيف" وجاء من حافظ على التكبيرة الأولى أربعين يوما موقوف على أنس
- 72 - سمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان ..
- 73 - حديث " تهادوا تحابوا " ليس بالقوي تماما رواه البخاري في الأدب
- 74 - حديث" عن أبي رمثة في هذا الخبر أرني هذا الذي بظهرك فأنا طبيب فقال: الله الطبيب بل أنت رجل رفيق عند أبي داود " لا بأس به والله هو الطبيب المشافي وفد جاء عن أبي بكر هل ندعو لك الطبيب قال: قد رآني يعني الله
- 75 - " من ترك صلاة العصر حبط عمله " إحباط عمل اليوم فقط
- 76 - دراسة علوم السنة 1 - نظري 2 - عملي , فعلى الشخص أن يدرس النظري ثم يعمل بالأسانيد والرجال وهو يفسّر علم المصطلح
- 77 - الأثر عن " ابن عباس ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " كفر دون كفر) لم تثبت وإنما عند تلاميذه وجاء في رواية أقوى: ليس الكفر الذي تذهبون إليه
- 78 - حديث " آية الكرسي دبر كل صلاة " رواه النسائي وصححه ابن حبان فلا بأس به
- 79 - " المقامات في قراءة القرآن لتخشيع الناس في الصلاة غلط "
- 80 - إذا أُوقف شيء على المسجد .. فلا يحل بيعه ولا أن يخرج إلا باستثناءات ..
- 81 - ابن حبان اشترط خمس شروط في كتابه الثقات .. فهو يتوسع وشروطه لا تكفي , فعنده " الثقة " الذي لم يجرح
- حديث" لو كان بعدي نبي لكان عمر " رواه الترمذي وفيه ضعف
- 82 - حديث" الجمعة واجبة إلا على أربع " جاء عن أحد صغار الصحابة ولا بأس به وهم الخادم والمرأة والصغير والمريض ..
- 83 - حديث" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعينه " مرسل الزهري عن علي بن الحسين
- 84 - هناك من يقول: إن مسلما يقدم المسانيد الأقوى فالأقوى , وفي المتون المعلول ثم الصحيح ونقلها عن المعلمي .. والذي يستقرى صحيح مسلم يرى أن هذا ليس بمنهجه .. والأصل في مسلم: أنه لا يذكر المعلول ثم الصحيح إلا أن يذكر ذلك مثل حديث شريك بن عبد الله في الإسراء والمعراج ساق الإسناد ولم يسق المتن .. فالأصل أنه لا يذكر إلا ما صح عنده إلا ما استثنى .. وإن لم ينص فهو مقبول ..
- 85 - العمل ركن في الإيمان .. كما نقل الشافعي اتفاق الصحابة في: 1 - الإعتقاد –2 - القول –3 - العمل .. قال السعد: ولا نعلم بين الصحابة اختلافا في تكفيرهم للصلاة ولا نتخيل أن رجلا لا يصل ولا يصوم ولا ولا .. ويعمل فضائل الأعمال!!!! .. والأعمال ركن وصدرت فتاوى من اللجنة الدائمة عن ذلك ..
- 86 - ينبغي للإنسان أن لا يصلي إلا بعد عشرين دقيقة من تقويم أم القرى ..
- 87 - نعرف السماك إن كان حدث قريبا أو بعيدا .. فبحسب الراوي فشعبة والثوري من كبار تلاميذه .. وكل روا ينقسم إلى ثلاث أقسام 1 - من أخذ العلم قريبا 2 - الوسطى 3_ أخيرا ..
- 89 - ما حكم شراء سيارة بطريقة الإستئجار المنتهي بالتمليك بدفعة أولى دون دفعة أخيرة علما أنها عن طريق الراجحي؟ ج: ذهبت أكثر اللجنة إلى المنع وبعضهم جوزها
- 90 - س: يخرج أبيض مني كل أربعين دقيقة / هو الودي وهوأقرب إلى من به سلس بول فيتوضأ عند خروج الصلاة / فاتقوا الله ما استطعتم
- 91 - س: أنا من لبنان والمسجد الذي في قريتي يؤمه أشعري يصرح أن الله ليس في السماء /ج: إذا أمكن صلاتهم في مسجد آخر فهو الأولى / وإن كان يخشى من شقاق فجائز
¥