أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

إن تخطئة هؤلاء الرواة الثقات فتحٌ لباب الطعن في حديثهم، و ردٌّ لكثير من الأحاديث التي تخالف المذاهب و الآراء بحجة أنها خطأ و أن الراوي قد أخطأ في كذا و كذا مع أن هؤلاء الرواة محتج برواياتهم في الصحيحين، معتمدون في الكثير من الأحاديث التي تفردوا بها، فالأقرب أن يُحمل هذا الاختلاف على تعدد وقوع الكسوف و الخسوف؛ فإن المعتاد وقوعهما في كل سنة مرة أو مراراً و من المستبعد أن لا يقع الكسوف و الخسوف في زمن النبوة عشر سنين سوى مرة واحدة، و يحمل ذكر إبراهيم في الروايات الأخرى على أنه سبق فهم أو خطأ من الراوي؛ فتخطئة أحدهم في كلمة أولى من رد عدة أحاديث، و على هذا فيجوز للإمام أن يصلي ثلاثة ركوعات أو أكثر في كل ركعة إذا علم أن مدة الكسوف سوف تطول، و يمكنه أن يطيل الصلاة و يكثر الركعات قبل التجلي أو رآه أخف على المأمومين من إطالة القيام و تقليل الركعات، و الله أعلم.

السؤال:-

ما صفة صلاة الكسوف و الخسوف؟ و هل القراءة فيهما بالنسبة للإمام سرية أو جهرية؟

الجواب:-

هي كسائر الصلاة لا تصح إلا بطهارة كاملة، و بشروط الصلاة: من الإسلام، و إزالة النجاسة، و ستر العورة، و استقبال القبلة؛ و لا بد فيها من التكبير و الاستفتاح و سائر أعمال الصلاة، و فيها قراءة طويلة في القيام فيبدأ بقراءة الفاتحة جهراً و لو كان الكسوف نهاراً، ثم يفتتح سورة طويلة كالبقرة أو نحوها، ثم يركع و يطيل الركوع، ثم يرفع و يعيد القراءة للفاتحة ثم سورة أخرى أقصر من الأولى، ثم يركع و يطيل الركوع و هو دون الركوع الأول، ثم يرفع و يقول: سمع الله لمن حمده، ربنا و لك الحمد إلى آخره، ثم يسجد سجدتين بينهما جلسة يطيلهما، ثم يقوم فيقرأ الفاتحة و سورة أقصر من التي قبلها، ثم يركع دون الركوع الثاني في الركعة الأولى، ثم يرفع و يطيل القيام و القراءة بسورة دون السورة التي قبلها، ثم يركع دون الركوع الثالث، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين بينهما جلسة يطيلهما دون السجدتين في الركعة الأولى؛ فيكمل أربعة ركوعات و أربع سجدات، و إن أراد تكرار الركوع أكثر من ركوعين فله ذلك كما تقدم.

السؤال:-

هل تصليها النساء في المساجد أو في البيوت؟

الجواب:-

ذكرت عائشة و أسماء و غيرهما أن النساء صلين في الكسوف مع النبي صلى الله عليه و سلم، قالت أسماء: فدخلت على عائشة و هي تصلي فقلت: ما شأن الناس يصلون؟ فأشارت برأسها إلى السماء، فقلت: آية؟ قالت: نعم، فأطال رسول الله صلى الله عليه و سلم القيام جداً حتى تجلاّني الغَشْي فأخذت قربة من ماء إلى جنبي فجعلت أصب على رأسي أو على وجهي، و في رواية: فجعلت أنظر إلى المرأة أسن مني و إلى الأخرى هي أسقم مني، و في لفظ: ثم التفت إلى المرأة الضعيفة فأقول: هذه أضعف مني. رواه مسلم (صحيح مسلم:3/ 32 - 33) و غيره، فدل على أن هناك نساء صلين في المسجد، و لكن إذا خشيت الفتنة أو كانت المرأة شابة يخاف أن تفتن الرجال أو متطيبة فلا يجوز لها حضور المسجد بل تصلي في بيتها سيما إذا كان هناك مجموعة من النساء و فيهن من تقرأ و تعرف الأحكام فتصلي بهن جماعة أو تعلمهن يصلين فرادى، و الله أعلم.

السؤال:-

هل لصلاة الكسوف و الخسوف خطبة؟

الجواب:-

وقع في حديث عائشة عند مسلم (صحيح مسلم:3/ 27) و غيره: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله و أثنى عليه ثم قال: "إن الشمس و القمر من آيات الله، و إنهما لا ينخسفان لموت أحد و لا لحياته، فإذا رأيتموهما فكبروا و ادعوا الله و صلوا و تصدقوا يا أمة محمد إنْ مِنْ أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد، و الله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيراً و لضحكتم قليلاً، ألا هل بلغت" و في رواية: و انجلت الشمس قبل أن ينصرف، ثم قام فخطب الناس فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: "إن الشمس و القمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد و لا لحياته، فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة" و قال أيضاً: "فصلوا حتى يفرج الله عنكم" و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "رأيت في مقامي هذا كل شيء و عدتم حتى لقد رأيتني أريد أن آخذ قطفاً من الجنة حين رأيتموني جعلت أقدم، و لقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضاً حين رأيتموني تأخرت، و رأيت فيها ابن لحي و هو الذي سيب السوائب" و في رواية: "إني قد

¥