ـ[محمد بن سعد المالكى]ــــــــ[06 - 01 - 10, 02:31 م]ـ
إقر أن كثيرا من العلماء يختمون فى ليله
ولكن خير الهدى هدى محمد فلنا فى رسولنا الاسوة
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[06 - 01 - 10, 03:29 م]ـ
نسأل الله سبحانه أن يوفقنا لختمه في ليلة مع حضور القلب وخلوص النية.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 01 - 10, 03:31 م]ـ
أيها الحبيب هذا جوابك أنت لا جواب أهل العلم
كذبتَ والذي نفسي بيده أيها الحبيب .. بل هو جواب أهل العلم .. فلا تتسرع .. ولو كان لك أدنى اطلاع على كتبهم لما نسبتَ القول إلي يا أيها الحبيب ..
قال الحافظ ابن كثير في " فضائل القرآن " (ص 172):
[وقد كره غير واحد من السلف قراءة القرآن في أقل من ثلاث، كما هو مذهب أبي عُبيد وإسحاق بن راهويه، وغيرهما من الخلف أيضاً، وثبت عن كثير من السلف أنهم قرؤوا القرآن في أقل من ذلك، وهو محمول على أنه ما بلغهم في ذلك حديث مما تقدم، أو أنهم كانوا يفهمون ويتفكرون فيما يقرؤونه مع هذه السرعة]. انتهى كلام الحافظ ابن كثير
وعلق عليه المحدث الألباني [في أصل كتابه صفة الصلاة] قائلاً: (والجواب الصحيح هو الأول، وأما هذا؛ فمخالف لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" من قرأ القرآن في أقل من ثلاث؛ لم يفقهه " - كما بينا -. ولم يكن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كما سبق [ص 511]- يقرؤه في أقل من ذلك، ولنا به أسوة حسنة).
يعني يا أيها الحبيب ظننتَ أني أجيب من عقلي القاصر هنا أمام الملأ وكلامي سيبقى مسجلاً .. من أكون أنا؟ وهذا إن شاء الله لن أفعله ولو فعلته لنبهتُ إلى أنه رأيي الشخصي.
========
وأنصحك أيها الحبيب بالرجوع إلى كتاب "مخالفة الصحابي للحديث النبوي الشريف " للدكتور الأصولي عبد الكريم النملة
أخوك رشيد
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 01 - 10, 03:36 م]ـ
خير الهدي هدي محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يا جماعة
لا تتركوا هديه
ولا تخالفوا هديه
لكم فيه خير اسوة
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[06 - 01 - 10, 04:39 م]ـ
خير الهدي هدي محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يا جماعة
لا تتركوا هديه
ولا تخالفوا هديه
لكم فيه خير اسوة
الأخ رشيد
وهل أنت أعلم بهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة من أئمة الهدى ومصابيح الدجى الذين ديدنهم قراءة القرآن وفهمه وتبليغه فخفيت عليهم وعرفتها؟!!!!
يعني هؤلاء الأئمة وهم
الشافعي
وعروة بن الزبير الذي خالته عائشة رضي الله عنها ونقل اكثر حديثها
وقتادة السدوسي الحافظ
ويحي بن سعيد القطان الإمام في علل الحديث
وقبلهم من أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقتدي به وهو الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه ورضي عنهم أجمعين
كل هؤلاء لم يبلغهم النهي وبلغك؟!!
عجيب هذا النوع من الفقه
ملحوظة: أرجو ألا تحذف تعليقي هذا
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[06 - 01 - 10, 06:04 م]ـ
الأخ أبو سلمى يغفر الله لي ولك
نختلف ونتحاور ويرد بعضنا على بعض كل هذا لا بأس به
ونبقى على الدوام أحبابا
يا أخي أنت تعلم يقينا أن الجواب الذي أوردته ليس هو جواب أهل العلم الوحيد
وأنت تقر معي بذلك
هذا أولا
ثانيا حتى لما أوردت كلام ابن كثير رحمه الله لم يجعل هذا الجواب هو الوجه الوحيد في الجمع في هذه المسألة
وإنما ذكر مع ذلك وجها هو أقرب إلى التوفيق وهو قوله
أو أنهم كانوا يفهمون ويتفكرون فيما يقرؤونه مع هذه السرعة
فلم جعلت الوجه الأول فقط هو جوابه
ثم يا أخي الكريم أنا لست بعاجز والحمد لله على أن أورد لك وجوها في المسألة تخالف ما نقلت عن ابن كثير
عموما سامحك الله والله الموعد وعند الله تجتمع الخصوم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 01 - 10, 11:28 م]ـ
الأخ رشيد
........
كل هؤلاء لم يبلغهم النهي وبلغك؟!!
عجيب هذا النوع من الفقه
سبحان الله ألم أنقل لك أنه كلام الحافظ ابن كثير؟
أولاً - أرجوك أخي لا تخاطبني بهذه الصيغة وبهذه الطريقة من الكلام، ليكن الكلام بيننا كلاماً علمياً فقط، ولنتفادى الانفعالات النفسية]
ثانياً - مالك أخي تتعجب من فقه الحافظ ابن كثير؟
وتتعجب من فقه الشيخ الألباني؟
وهذا ليس فقههما هما فقط، بل فقه كثير من أهل العلم، إذا رأوا واحداً من السلف يخالف نصاً صحيحاً صريحاً يتعذرون له بأنه لم يبلغه الحكم الشرعي.
هذا موجود بكثرة في كتب أهل العلم.
نصيحة / لا تتسرع في إبداء إنكارك وتعجبك يا أخي من كلام أحد وبأنه جاءك بنوع عجيب من الفقه حتى تسأله عمن سبقه إلى ذلك.
ملحوظة: أرجو ألا تحذف تعليقي هذا
أما فيما يخص حذف تعليقك فأنا لستُ مشرفا هنا يا أخي حتى أحذف تعليقك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 01 - 10, 11:56 م]ـ
فلم جعلت الوجه الأول فقط هو جوابه؟
الجواب
قول من قال بأنهم كانوا يفهمون ويتفكرون فيما يقرؤونه مع هذه السرعة
هذا الكلام هذا مخالف ومعارض ومتعارض مع قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن من قرأ القرآن كله في أقل من ثلاث أيام لم يفقهه.
قولان متعارضان فنقدم قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على اجتهاد غيره المخالف والمعارض لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
هذا هو جوابي على سؤالك
ثم يا أخي الكريم أنا لست بعاجز والحمد لله على أن أورد لك وجوها في المسألة تخالف ما نقلت عن ابن كثير
تفضل أخي انفعنا وعلمنا مما علمك الله
عموما سامحك الله والله الموعد وعند الله تجتمع الخصوم
سبحان الله ماذا فعلت لك يا أخي؟ ... الله الموعد!؟ عند الله تجتمع الخصوم!؟
وإيش دخل الخصوم هنا؟
نقاشنا نقاش علمي صرف فلستُ أدري ما دخل عبارة [الخصوم] هنا؟
فأنت أخي وأنا أحبك في الله يا أخي الحبيب ويا أخي العزيز أبا القاسم المصري
¥