ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 01:47 ص]ـ
يا جماعة لماذا هذا التضييق
ورب الكعبة لا يجوز الانكار على المخالف في هذه المسالة وانما يجوز الانتصار بأدب
وأخونا أبو سلمى تتبعت كلامه فما وجدت فيه مجاوزة تؤول الى الانكار الذي ظنه بعضكم انه من حظوظ النفس بل انكاره علمي وهو انتصر لما ظهر له وله فيه سلف
فما قال هو عن اقوالكم انه ليس لكم فيها سلف فكيف يقال انه بلغه مالم يبلغ كثير من الاوائل على سبيل التهكم
اين الادب ادب طلاب العلم
لا اله الا الله
فلماذا التهديد بالوعيد والتهكم
ـ[أم ديالى]ــــــــ[07 - 01 - 10, 01:56 ص]ـ
نفي كون النبي صلى الله عليه وسلم لم يقرأ القرآن في أقل من ثلاث في نظر
ففي الصحيح عن حذيفة
((قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ. ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّى بِهَا فِى رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا. ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا))
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ البقرة النساء وال عمران في ركعة وهي خمسة أجزاء وزيادة فكيف بباقي الركعات الأخرى وقد عُلِم من هديه أنه يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة فكم سيكون مجموع الأجزاء إذن
حتى لو قلنا إنه صلى الله عليه وسلم قرأ بعد الأولى في كل ركعة جزئين فقط فسيكون مجموع الأجزاء 19 جزأً بإسقاط (ركعتي الشفع) على القول فيها
هذا في ليلة فإذا ضممتَ مع هذه الليلة النهارالمتقدم فبالتأكيد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في النهار ولو أجزاء قليلة
وكذا إذا ضممتَ مع تلك الليلة ليلة اليوم القادم فكم سيكون المجموع؟!
وهذا في إحدى الليالي وجاء عند النسائي أنه في رمضان لكن أعلها النسائي
فكيف في ليالي العشر في رمضان فإنه كان يُحييها كلها كما قال عائشة في الصحيح
والله أعلم وأحكم
دليل قوي جدا بارك الله فيكم
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[07 - 01 - 10, 10:40 ص]ـ
سبحان الله ماذا فعلت لك يا أخي؟ ... الله الموعد!؟ عند الله تجتمع الخصوم!؟
وإيش دخل الخصوم هنا؟
نقاشنا نقاش علمي صرف فلستُ أدري ما دخل عبارة [الخصوم] هنا؟
أخي الكريم رشيد أولا أنا جعلتك في حل
ثانيا أخي أشير فقط إلى ما سطره قلمك وأنا أعلم أن الواحد منا في أثناء رده قد لا يواتيه اللفظ المناسب وقد يسبق القلم إلى شئ لا يريده
لكن أخي الحبيب انظر إلى ما كتبته
كذبتَ والذي نفسي بيده
نعم قد يراد بالكذب الخطأ المحض وهذا ما حملت كلامك عليه إن شاء الله
لكن على أي محمل أحمل كلمتك الثانية
ولو كان لك أدنى اطلاع على كتبهم لما نسبتَ القول إلي
أنا قلت لك أولا قد جعلتك في حل والله يغفر لي ولك
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 10:41 ص]ـ
نعم أخي الكريم هذا ما وجدته من أدلة صحيحة تفيد النهي، ولم يقل أحد منا بالتحريم.
الأخ الكريم، ماذا يعني لك النهي؟ النهي هو الإباحة أو الاستحباب؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 01 - 10, 02:47 م]ـ
نعم قد يراد بالكذب الخطأ المحض وهذا ما حملت كلامك عليه إن شاء الله
لكن على أي محمل أحمل كلمتك الثانية
أخي أنا أردتُ بها الخطأ
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 02:48 م]ـ
الأخ الفاضل أبو سلمى ..
لو أن رجلا رزقه الله القوة و الفراغ نشر مصحفه في فجر يوم من أيام رمضان و قرأ 10 أجزاء (ثلث القرآن) في 5 ساعات متواصلة , ثم ذهب لقضاء لقضاء حقوق نفسه بقيلولة و أهله بشراء حاجاتهم , ثم صلى العصر و جلس في المسجد ليُكمل قراءته للقرآن و في نيته أن يجلس في المسجد إلى صلاة التراويح, أي أنه سيقرأ القرآن في أقل من ثلاث ...
فهل ننهاه عن الإكمال؟! و نقول له اجلس بقية يومك مسبحا و مهللا ..
بل لو جاءنا شاب يريد أن يحيي العشر الأواخر من رمضان بالقيام , فهل نقول له اقتصر على عشرة أجزاء فقط! أي ما يقارب ثلث الليل ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 01 - 10, 03:02 م]ـ
لكن على أي محمل أحمل كلمتك الثانية
احملها على ظاهرها .. واحملها على أحسن محمل تقتضيه حقوق الأخوة في الله، أنا التمست لك العذر بقولها يا أخي
أنا لا أعرفك يا أخي وليس لي علم بالذي اطلعت عليه و بما لم تطلع عليه.
تابع معي
أنت مباشرة نسبت القول إلي أنا ولمتني عليه ووو ... الخ ... [وكان عليك أن تسألني عمن سبقني إلى قولي ذاك] قبل أن تنسبه إلي و قبل أن تلومني
فأنا حسنت الظن بك يعني بأنك لم تطلع عليه لألتمس لك عذراً
لكني أجدك الآن غضبت من قولي عنك أنك لم تطلع عليها
يعني أنت اطلعت عليها أم لا؟
- فإذا كنت اطلعتَ عليها فلماذا نسبتها إلي أنا ولمتني عليها؟
- وإن لم تكن قد اطلعت عليها .. فلماذا تغضب على من قال أنك لم تطلع عليها؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 01 - 10, 03:12 م]ـ
الأخ الفاضل أبو سلمى ..
لو أن رجلا ..
أخي العزيز الأبهيشي - حفظك الله -
عندك 3 أسئلة - في مشاركتي التي برقم 12 - لم تجبني عليها فلو تتفضل بالإجابة عليها
حفظك الله يا أخي الفاضل
¥