[ما قول أهل العلم في منهج الشيخ فتح الله كولن؟]
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 11:18 ص]ـ
السلام عليكم أيها الكرام.
من فضلكم، هل يعلم أحد منكم أقوال أهل العلم في منهج الداعية التركي الشيخ فتح الله كولن؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 11:40 ص]ـ
ياا اخي لا يجوز الكلام في الرجال .. اتق الله
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 02:49 م]ـ
يا أخي الكريم، الله يعلم أني لا أقصد الكلام في الرجال، إنما أقصد ذلك المنهج المنتشر في بعض البقاع، والذي يبدو أن انتشاره يزيد. لقد أردت فقط معرفة ما قاله أهل العلم عن مثل هذا المنهج.
وإن كان سؤالي من الممكن أن يثير فتنة من أي نوع، فإني أرجو من إدارة المنتدى حذف موضوعي هذا.
وأسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 03:19 م]ـ
ما هو هذا المنهج ارجو التوضيح
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 03:29 م]ـ
يمكنك أخي الكريم التعرّف إلى ذلك المنهج بالبحث في صفحات الإنترنت.
لكن سؤالي عن أقوال أهل العلم، مع العلم بأني قد سمعت الشيخ سلمان العودة يثني على الشيخ فتح الله كولن.
فأرجو ممن لديه جواب عن سؤالي أن يذكره.
والله ولي التوفيق.
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 04:47 م]ـ
الظاهر أن الرجل صوفي كما هو مصرح به في موقعه الر سمي والعودة يزكي من ليس اهلا للتزكية من قديم
ـ[محمد المصري الأثري]ــــــــ[07 - 01 - 10, 05:09 م]ـ
ا والعودة يزكي من ليس اهلا للتزكية من قديم
ياا اخي لا يجوز الكلام في الرجال .. اتق الله!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 05:12 م]ـ
يا اثري انما عنيت لا يجوز الكلام في الرجال من قبل الاغمار امثالي وليس مطلقا ... فلو تكلم ابن باز .... وابن عثيمين ... فننقل كلامهم ... عرفتَ؟
ـ[محمد المصري الأثري]ــــــــ[07 - 01 - 10, 05:24 م]ـ
أحسن الله اليكم اخي الكريم وبارك الله فيكم
ورزقنا واياكم العلم النافع والاخلاص في القول والعمل
انظر الخاص بارك الله فيكم
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 05:24 م]ـ
للرفع، رفع الله قدركم.
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 05:20 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[معوذ]ــــــــ[04 - 02 - 10, 03:14 م]ـ
وجدت في ترجمة له على موسوعة ويكيبديديا كلاما عن منهجه لعله يفيدك:
منهجه
ما تتميز به حركة كولن عن باقي الحركات الإسلامية في المنطقة والعالم هو أنها غالبا تلقى ترحيبا كبيرا من الغرب. إذ تعتبر هي "النموذج" الذي ينبغي ان يحتذى به بسبب "انفتاحها" على العالم، وخطابها الفكري. فمثلا إذا كان أربكان يرى أميركا عدوا للعالم الإسلامي بسبب تحكم "الصهيونية العالمية" في صنع القرار فيها، فإن كولن يرى ان اميركا والغرب عموما قوى عالمية لابد من التعاون معها. وإذا كان أربكان يرى ضرورة الوحدة بين العالم الإسلامي، وهي الافكار التي بلورها عمليا في تأسيسه مجموعة الثماني الإسلامية، فإن كولن لا ينظر إلى العالم العربي وإيران بوصفهما المجال الحيوي لتركيا، بل يعتبر القوقاز وجمهوريات آسيا الوسطى والبلقان هم المجال الحيوي لتركيا، فهذه البلدان تضم اقليات تركية هامة، وهو يرى انه إذا كان لتركيا يوما ما ان تعود لمكانتها بوصفها واحدة من أهم دول العالم، كما كانت خلال الدولة العثمانية، فلابد من نفوذ قوي لها وسط الاتراك في كل مكان في العالم. لكن كولن من البراغماتية والذكاء بحيث لا يستخدم تعبير "القيادة التركية" في المنطقة، كما لا يدعو إلى استقلال الاقليات التركية في وسط آسيا، ولا تمارس جماعته انشطة تعليمية في البلاد التي يمكن ان تتعرض فيها الاقلية التركية لمشاكل من قبل النظم الحاكمة مثل الصين وروسيا واليونان.
وأول ما يلفت النظر في كولن هو أنه لا يفضل تطبيق الشريعة في تركيا، ويقول في هذا الصدد ان الغالبية العظمى من قواعد الشريعة تتعلق بالحياة الخاصة للناس، فيما الاقلية منها تتعلق بإدارة الدولة وشؤونها، وانه لا داعي لتطبيق احكام الشريعة في الشأن العام. ووفقا لهذا يعتقد كولن ان الديمقراطية هي أفضل حل، ولهذا يكن عداء للأنظمة الشمولية في العالم الإسلامي. ومع ان اربكان ينظر اليه بوصفه استاذ رئيس الوزراء التركي رجب طيب اروغان، الا ان تجربة حزب العدالة والتنمية في الحكم تشير إلى ان كولن هو أستاذ اردوغان الحقيقي. أزدهرت حركة فتح الله كولن في إطار انتعاش الحركات والطرق الدينية في تركيا في الثمانينيات من القرن الماضي. فبعد الانقلاب العسكري بقيادة كنعان افرين عام 1980، والقرارت التي اتخذتها الحكومة العسكرية والمتعلقة بتحرير الاقتصاد وخصخصة الاعلام واتاحة حرية عمل أكبر، للمنظمات المدنية بما في ذلك الجماعات الدينية، بدأت الطرق الدينية في الازدهار ومنها "طريقة النور" التي أسسها الصوفي التركي سعيد النورسي (1873 - 1960) والتي خرجت منها وتأثرت بها لاحقا حركة كولن. وجوهر فلسفتها ايجاد مجتمع إسلامي ملتزم، لكن في الوقت نفسه متلهف للمعرفة والتكنولوجيا الحديثة والتقدم لإنهاء تقدم العالم الغربي على العالم الإسلامي. واليوم يقترن اسم فتح الله كولن بمصطلح الإسلام التركي المتنور أو المعتدل، إذ حاول فتح الله كولن مع مؤيديه تأسيس حركة دينية سياسية اجتماعية حديثة تمزج الحداثة، بالتدين بالقومية بالتسامح بالديمقراطية. ووضع الإسلام والقومية والليبرالية في بوتقة واحدة. وكتبت الكثير من الدوريات الغربية عن كولن تصوره كزعيم حركة اجتماعية إسلامية قومية غير معاد للغرب، ووجه المستقبل للإسلام الإجتماعي في الشرق الأوسط، لكن معارضيه يقولون عنه انه الخطر الحقيقي على العلمانية التركية، ويتهمونه بمحاولة تقويض العلمانية التركية عبر أسلمة الممارسات الاجتماعية للاتراك.
¥