أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

وهذا الشرط عام في كل من ذُكر في الحديث، فالحامل من زنا وتموت في الطلق ليست من الشهداء، والغريق إذا ركب البحر لمعصية أو فجور ومات غرقاً ليس من الشهداء، وهكذا من تهدم عليه حائط وهو يزني أو يشرب الخمر لا يكون من الشهداء، وقد ذكرنا في جواب السؤال رقم (45669 ( http://islamqa.com/ar/ref/45669) ) عن علماء اللجنة الدائمة أن مات نتيجة حادث سيارة وهو داخلها أنه يدخل في " صاحب الهدم " فيكون شهيداً بإذن الله، لكن ذلك لا ينطبق على أولئك الشباب المتهورين الذين حصل معهم هذا وهم " يفحطون " بسياراتهم، ولا على أولئك المتسابقين في ظروف صعبة في الجبال والأودية وعلى الثلوج.

وفي جواب السؤال رقم (22140 ( http://islamqa.com/ar/ref/22140) ) نقلنا عن شيخ الإسلام ابن تيمية أن الغريق العاصي في ركوبه البحر لا يكون شهيداً.

وقال – رحمه الله - في موضع آخر:

ومن أراد سلوك طريق يستوي فيها احتمال السلامة والهلاك وجب عليه الكف عن سلوكها، فإن لم يكف فيكون أعان على نفسه، فلا يكون شهيداً.

" الفتاوى الكبرى " (5/ 381).

وقال السيوطي – رحمه الله -:

قال القرطبي: وهذا والذي قبله – أي: صاحب الهدم والغريق - إذا لم يغررا بنفسيهما، ولم يهملا التحرز، فإن فرَّطا في التحرز حتى أصابهما ذلك: فهما عاصيان.

" الديباج على مسلم " (4/ 508).

وفي " الموسوعة الفقهية " (26/ 273، 274):

واستثني من الغريب: العاصي بغربته، ومن الغريق: العاصي بركوبه البحر، كأن كان الغالب فيه عدم السلامة، أو ركوبه لإتيان معصية من المعاصي، ومن الطلْق: الحامل بزنى". انتهى.

وإذا كان شهيد المعركة الذي يُقتل بالسيف، إن كان قاتل عصبية أو حمية أو رياء، لا يكون له فضل الشهداء ولا مرتبتهم، فأولى أن لا يكون لأولئك ذلك الأجر الجزيل.

والخلاصة:

أن مرض السرطان بحد ذاته لا يدخل الميت بسببه في أنواع الشهداء، إلا أن يكون المرض في بطنه، وأن ذلك ليس منصوصا في الحديث، وإنما هو اجتهاد لبعض أهل العلم في فهم معنى " المبطون "، وأن من كان مرضه بسبب الدخان أو غيره، ومات منه قبل التوبة، فلا يكون شهيداً بذلك، ولو كان موضع المرض في بطنه، فإن كان المرض في بطنه ولم يكن بسبب فعل محرَّم، رجونا له كان له منزلة الشهداء في الآخرة، إن شاء الله.

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

http://www.islamqa.com/ar/ref/145203