ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 09:48 م]ـ
لو أتحفتنا - بارك الله فيك - بروابط هذين الشريطين
والله أخذتهنَّ من أخ وأستاذ كريم وفاضل لي .. بفلاش مومري ..
لعلك تجدهنَّ في موقعه ..
وللعلم: المئة الثالثة جاهزة فهل ننزلهنَّ؟!:)
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 09:31 ص]ـ
لا , لا تنزلهن , استخر الله وادع الله أن يفتح عليك، وثم إن أردت أن تنزلهن فنزلهن.
:)
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 09:33 ص]ـ
http://www.alssad.com/publish/cat_index_78.shtml
هذا رابط الفتاوى.
ـ[السدوسي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 09:53 م]ـ
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة - (1/ 295)
جعفر بن محمد الصادق أبو عبدالله وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد وأمها أسماء بنت عبدالرحمن بن أبي بكر فكان يقول ولدني الصديق مرتين.
فالصواب قوله ولدني الصديق وليس أبي.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 12:21 ص]ـ
لا , لا تنزلهن , استخر الله وادع الله أن يفتح عليك، وثم إن أردت أن تنزلهن فنزلهن.
:)
خلاص ننزلهنَّ يومَ الخميس - إن شاء الله -
مع تنقيح السلسلة الأولى والثانية- إن شاء الله -
وإخواني عُنيت الأخ أبا عبد العزيز الجالولي فهو من أعطاني الأشرطة فهنيئا له بالأجر
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[02 - 02 - 10, 01:43 ص]ـ
170 - جاءت أحاديث صريحة في لعن اليهود والنصارى – لعنة الله على اليهود والنصارى وفي رواية قاتل .. وقال الله عزوجل: لعن الذي كفروا من بين إسرائيل ...
الايه خطأ و الصحيح (لعن الذين كفرو من بني اسرائيل)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 01:52 ص]ـ
170 - جاءت أحاديث صريحة في لعن اليهود والنصارى – لعنة الله على اليهود والنصارى وفي رواية قاتل .. وقال الله عزوجل: لعن الذي كفروا من بين إسرائيل ...
الايه خطأ و الصحيح (لعن الذين كفرو من بني اسرائيل)
جزيت الجنة والفردوس الأعلى ...
ـ[ياسر30]ــــــــ[02 - 02 - 10, 03:02 ص]ـ
زادك الله علما يا شيخ /أبوهمام
بالنسبة للفتوى 106
كيف يكون هذا الحديث شاذا منكرا وقد اعتمد الشافعى وأصحابه عليه بلا خلاف بينهم فى تقرير عبادة، وهى الوضوء؟
وقد صححه الألبانى كما هو موضح:-
فى سنن أبي داود [جزء 1 - صفحة 74]
107 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا الضحاك بن مخلد ثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال
: رأيت عثمان بن عفان توضأ فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح رأسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ هكذا وقال " من توضأ دون هذا كفاه " ولم يذكر أمر الصلاة.
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
وفى سنن أبي داود [جزء 1 - صفحة 75]
110 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال
: رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا
قال أبو داود رواه وكيع عن إسرائيل قال توضأ ثلاثا فقط.
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح
ورواه كذلك الدارقطنى
سنن الدارقطني [جزء 1 - صفحة 91]
2 - نا دعلج بن أحمد نا موسى بن هارون نا أبي نا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن عامر بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال: رأيت عثمان توضأ فمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وخلل لحيته ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا
سنن الدارقطني [جزء 1 - صفحة 92]
7 - حدثنا الحسين بن إسماعيل نا شعيب بن محمد الحضرمي أبو محمد نا الربيع بن سليمان الحضرمي نا صالح بن عبد الجبار الحضرمي وعبد الحميد بن صبيح قالا نا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فغسل كفيه ثلاثا واستنثر ثلاثا ومضمض ثلاثا وغسل وجهه ويديه ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قبل أن يتكلم غفر له ما بينه وبين الوضوئين
وثبت الفعل عن الصحابة مثل أنس رضى الله عنه:-
حدثنا يزيد بن هارون عن أبي العلاء عن قتادة عن أنس أنه كان يمسح رأسه ثلاثا
مصنف ابن أبى شيبة 1/ 22
ويؤيده ويعضده حديث صحيح مسلم [جزء 1 - صفحة 207]
أن عثمان توضأ بالمقاعد فقال ألا أريكم وضوء رسول الله صلى آلله عليه وسلم؟ ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته قال سفيان قال أبو النضر عن أبي أنس قال وعنده رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ش (بالمقاعد) قيل هي دكاكين عند دار عثمان بن عفان وقيل درج وقيل موضع بقرب المسجد اتخذه للقعود فيه لقضاء حوائج الناس والوضوء ونحو ذلك]
ورواه أصحاب السنن والمسانيد والصحاح والمعاجم من فعل النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة رضى الله عنهم
بالنسبة للفتوى 109
المعلوم أن من ذكر بأنه من المتساهلين: الترمذى والحاكم وابن حبان
فهل ذُكر العجلى بأنه كان متساهلا؟؟
¥