أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[ما حكم لبس النعل أو الحذاء واقفا]

ـ[أبو محمد قالون]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:38 م]ـ

ما حكم لبس النعل أو الحذاء واقفا؟

وإن كان في ذلك نهي فأرجوا منكم ذكر الدليل على ذلك.

زادكم الله علما ونفعكم به.

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:44 م]ـ

لا بأس والحديث الذي جاء في هذا ضعيف إلا أنه يقوى بمجموع طرقه, ولعل هذا كان عندما كانوا إذا لبسوا النعال واقفين فقد يسقطون بسبب ذلك لأن النعال لم تكن على ما هي عليه الآن, فلذا نهي عن ذلك, وأما الآن فقد زال هذا المحذور - ولله الحمد -, والحكم يدور مع علته وجودا وعدما.

والله تعالى أعلى وأعلم.

ـ[أبو محمد قالون]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:48 م]ـ

جزاك الله كل خير أخي أبا معاذ ولكن هل لك أن تذكر لي الحديث.

زادك الله علما.

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 01 - 10, 03:45 ص]ـ

وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (نهى أنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قائمًا) رواه أبو داود بإسناد حسن.

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -:

(أما حديث جابر الذي رواه أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم ((نهى أن ينتعل الرجل قائما))، فهذا في نعل يحتاج إلى معالجة في إدخاله في الرجل؛ لأن الإنسان لو انتعل قائما والنعل يحتاج إلى مصلحة، فربما يسقط إذا رفع رجله ليصلح النعل، أما النعال المعروفة الآن فلا بأس أن ينتعل الإنسان وهو قائم ولا يدخل ذلك في النهي؛ لأن نعالنا الموجودة يسهل خلعها ولبسها، والله الموفق).

راجع: (شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين) لفضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ج: 6، ص: 386 - 388).

وللاستزادة:

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=30315