25. «أربعةُ أحوالٍ عندَ السُّلطان: 1.كلمةُ حق عند سلطان عادل، 2.كلمةُ باطل ٍعن سلطانٍ عادل، 3.كلمة ُحق عند سلطانٍ جائر، 3.كلمةُ باطلٍ عند سلطانٍ جائر ... ص510».
25. «ثلاثة ُ أدلة من السنة تثبتُ أنَّ العذابَ بالنَّار قد يكونُ على جزء ٍمعيَّن من البدَن .. ص507».
26. «الجلوس مع الأكابر والوُزراء والأُمراء بغرَض الأُنس بمجالستهم، ونيلِ الجاه (غرضٌ لاتحُمدُ عُقباه)! .. ص642».
27 «كُلُّ نار ِالدُّنيا الشّديدة الحرارة والخفيفة، كلُّها جزء وستين جزءا من نارِ جهنَّمَ .. ص427».
28. «القُرعة ورَدت في آيتَين، وستَّة مواطِن في السُّنة، .. ص 499».
29. «عدد الصَّحابة الكرام، وعدد الحجَّاج في عهدِ رسول الله. ص 532».
30 «((ومن يعظِّم حُرماتِ الله ... )):أي ماجعله الله محُرّما من الأماكن، أو الأزمان أو الأشخاص .. ص 558».
31. «القاتل غِيلة يقتل وجوباً، حتى ولو عفَى أولياءُ المقتول، وهو مذهب مالك وابن تيمية ... ص561».
32. «الأولاد يجنبَّون المساجد، إذا كانوا يشوشُّون ويلعبون في المساجد .. ص569».
33. «معنى: ((لو أقسمَ على الله لأبرَّه)) يعني الموافقة لا الرد على حكم الله ورسوله .. بخلاف من أقسم على الله وهو فاسق مثل من قال: والله لا يغفر الله لفلان .. ص620».
34. «تخصيص: ((ولا تَسئلوا الناسَ شيئا)) ص627».
35. «جواز الصَّلاة على القَبر لمن لم يصلَّ عليه، حتَّى لو طالت المدَّة، إذا كان مكلَّفاً لماَّ ماتّ الميِّت .. ص 627».
36. «الكلبُ نجسُ العين، لا يطهُر أبدا .. ص668».
37. «تَرجُمان، تُرجُمان، تَرْجَمان: كلها تعني ترجمة الكلام أي بيانها وإيضاحها، وهي أسماء فاعل تأتي بهذا التَّرتيب حسْبَ الأفضليَّة .. ص755».
38 «المراد بظل ِّالله يومَ القيامَة: ظِلٌ يخلقه الله -عز وجل- يوم القيامة؛ يظلِّل فيه من شاءَ من عباده، وليسَ المرادُ ظلُّ نفسِه -عزَّ وجل-.ص782،ص783».
40. «(مانقصَت صَدقةٌ من ماَل): قد تُنقِصه كَمَّاً، لكنها تزيدُه كيفاً وبركَة ... ص825».
41. «الحديث الذي هوَ أصلٌ في مشروعية الجمعيات التعاونية التي يفعلها بعض الناس اليوم .. ص837».
42. «أنواعُ الوصيَّةِ ثلاث: واجبة، ومحرَّمة، وجائِزة .. ص854».
43. «ذِكرُ الحُكم يُقرَن بالحِكمة، وهذا يفيدُ فائدَتين عظيميتَيْن: 1.بيان سمو الشرع، 2.زيادة اطمئنان النَّفس .. ص 893».
44. «يكونُ في لعقِ الأصابِع فائدتان: فائدةُ شرعيَّة: وهي الاقتداءُ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وفائدةُ صحيَّة طبيَّة: وهي هذا الإِفراز الذي يكونُ بعدَ الطَّعام يُعِينُ على الهَضم .. ص892».
45. «كان من هدْيِ الرَّسول صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، أنَّه يسمِّي الدَّواب والسِّلاح وما أشبهَ ذلك ... ص893».
46. «كان النَّبي صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، يحبُّ الحسن والحسين؛ لأنهما سِبطاه، ويفضِّلُ الحسَنَ على الحُسَين .. ص563».
48. «معنى الحديث (ولا يَبِع بعضُكم على بيَع بعض) فيهِ ثلاث حالات: الأول: أن يكونَ البيع أو الشّراء على أخيه في زمن الخيار، وهذا حرام، الثّاني: أن يكونَ بعد انتهاء زمن الخيار بمدة قريبة،ففيه خلافٌ بين العلماء والصحيح أنه حَرام، والثّالث: أن يكون بعد زمن بعيد، فهذا لا بأس به .. ص580».
49. «شروطُ إجابة دعوة الوَليمَة:1. أن يكون الدَّاعي مسلمًا، 2.أن يكون ماله حلالاً، 3.ألا يكون في الدعوة منكر،4.أن يعيِّنَ المدعو .. ص 649».
51. «النّاس يجبُ أن يخدمَ بعضُهم بعضا، حتّى الغنيّ يجب أن يخدمَ الفقيرَ .. ص652».
52. «سفاهَةُ بعض الرِّجال اللذينَ يقِّدمونَ النِّساء في خطاباتِهم كأنْ يقولَ أحدُهم: أيَّها السّيدات والسّادة .. ! ص667».
53. «صيامُ الفرض لايصام إلا بإذنِ الزَّوج إذا كانت المدَّة موسعة .. ص 671».
54. «المرأة لا تُدخِل أحدًا بيتَ زوجها إلا بإذنِه، حتّى لو كان أمّها أو أبَاها أو أخَاها .. ص661،672».
55. «الّذي يضيّع ما أوجبَ الله عليه، ويُحافظ على التَّطوع، هذا (سفهٌ في العقل، وضلال في الشرع).678».
56. «دفعُ الزكاة للأب والابن والزَّوجة، إذا كانَ عليهم دَينُ، (لابأسَ به؛ إذا كان المَدينُ حياً) .. ص698».
57. «الولد وهو جنين إذا سقطَ وقد بلغَ أربعةَ أشهر؛ يُسمَّى ويغسَّل، ويكفَّن ويُصلَّى عليه، ويُعقُّ عنه ويُدفَن في مقابر المسلمي، ن إلا إذا كانَ ولد مشركين .. ص 751».
58 «جواُز قولِ الإنسان سأفعَلُ في المستقبل، دون إن شاء الله .. أما إذا قال ستأتينا غدا، فله نيَّتان: إما أن يكون جازمًا فهذا يقولُ إن شاء الله .. أو أراد أن يُخبِر عما في قلبه فقالَ سأفعلُ دونَ أن يقصدَ الفعل، فهذا لا بأسَ به .... ص 764».
60. «صلاُة الرَّاتبة أو ُسنَّة الضُّحى - جماعة - أحياناً لا بأسَ به ... ص 764، 796».
61 .. «كانَ اليهودُ قبلَ بعثةِ الرَّسولِ صلَّى الله عليهِ وسلَّمَ، مغضوباً عليهم، أمَّا بعدَ بِعثةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فَكَانَ اليَهودُ والنَّصَارَى .. ص 851».
62. «الإنسان لهُ أربعةُ دور: (ا. بطنُ أمِّه 2. الدُّنيا 3.القَبر 4. الآخرَة) ... ص860،895».
63. «المُخارجَة جائِزة بالنِّسبة للعَبيد .. ص 876».
64. «الإنسن من جهة خل%
¥