أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

وفي فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية ما نصه:

" الأعياد في الإسلام ثلاثة: يوم عيد الفطر، ويوم عيد الأضحى، ويوم الجمعة، أما أعياد الميلاد الفردية وغيرها، لما يجتمع فيه من المناسبات السارّة، كأول يوم من السنة الهجرية والميلادية، وكيوم نصف شعبان، أو ليلة النصف منه، ويوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم، ويوم تولي زعيم الملك، أو رئاسة جمهورية مثلاً، فهذه وأمثالها لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في عهد خلفائه الراشدين، ولا في القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير، فهي من البدع المحدثة التي سرت إلى المسلمين من غيرهم، وفتنوا بها، وصاروا يحتفلون فيها كاحتفالهم بالأعياد الإسلامية أو أكثر" (29).

أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً باطلاً ويرزقنا اجتنابه ولا يجعله ملتبساً علينا فنضل.

(1) أخرجه أبو داود رقم (1134)، والنسائي (3/ 179)، بإسناد صحيح كما في بلوغ المرام ص99.
(2) أخرجه البخاري رقم (2697)، ومسلم رقم (1718).
(3) اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 512).
(4) أخرجه أبو داود، (تهذيب 6/ 24 ح3872) وأحمد عن ابن عمر رقم (5114، 5115، 5667).
• قال شيخ الإسلام رحمه الله بعد أن ذكر الحديث: " وهذا إسناد جيد ". (الاقتضاء 1/ 236).
• وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في تعليقه على بلوغ المرام " وأخرجه أحمد وإسناده حسن " (ص788).
• والحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع الصغير (5/ 270 ح6025).
(5) اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 237).
(6) أخرجه أبو داود رقم (1134) والنسائي (3/ 179)، قال الحافظ ابن حجر: بإسناد صحيح، انظر: بلوغ المرام (ص 99)، وفتح الباري (2/ 513).
(7) أخرجه البخاري (فتح 2/ 516 ح952)، ومسلم (نووي 6/ 182).
(8) اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 446).
(9) الموسوعة العربية العالمية (16/ 724 – 725).
(10) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (17/ 119).
(11) ينظر: البدء والتاريخ لابن طاهر المقدسي (2/ 37) والموسوعة العربية العالمية (11/ 61) وموسوعة اليهود واليهودية والصهيونية لـ: د. عبد الوهاب المسيري (2/ 82).
(12) انظر: تاريخ اليزيدية لمحمد الناصر صديقي (ص432)، ودراسات معاصرة في العهد الجديد، د. محمد بن علي البار (ص299).
(13) أخرجه مسلم (نووي 8/ 18).
(14) أخرجه البخاري (فتح 4/ 152 ح1914)، ومسلم (نووي 7/ 194).
(15) أخرجه البخاري (فتح 10/ 361 ح5892).
(16) اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 608)، وانظر: الاعتصام للشاطبي (1/ 486 – 487).
(17) أخرجه أبو داود (تهذيب 4/ 382 ح3172)، قال الحافظ ابن حجر: بسند صحيح، تلخيص الحبير (4/ 180).
(18) كتاب التوحيد (ص 23).
(19) التوضيح المفيد لمسائل كتاب التوحيد (ص83).
(20) أخرجه مسلم عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه (نووي 6/ 116).
(21) القول المفيد شرح كتاب التوحيد (3/ 208).
(22) لسان العرب لابن منظور (3/ 318 – 319).
(23) اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 441).
(24) المصدر السابق (2/ 512).
(25) أخرجه مسلم برقم (1472).
(26) جامع المسائل (1/ 337).
(27) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (4/ 283،285، 286)، وانظر فتاوى اللجنة الدائمة، المجموعة الثانية (2/ 260) والمجموعة الأولى (3/ 83، 84، 85).
(28) مجموع فتاوى ابن عثيمين (2/ 302 – 303).
(29) فتاوى اللجنة الدائمة (8/ 317)، وانظر: المجموعة الثانية للفتاوى نفسها (1/ 454).

ـ[أبو عبدالله المحتسب]ــــــــ[28 - 01 - 10, 12:50 م]ـ
........

ـ[المسلم الحر]ــــــــ[28 - 01 - 10, 11:44 م]ـ
جزاك الله خيرا و جزى الشيخ المهنا خيرا على هذا الرد الطيب ما شاء الله ...
شيخنا سلمان العودة نحبك في الله لكنك هنا نقول لك أخطأت سامحك الله يا شيخنا

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 10:09 ص]ـ
رفع الله قدركم.

ـ[أبو عبدالله المحتسب]ــــــــ[01 - 02 - 10, 12:54 م]ـ
الأخ المسلم الحر:
شكر على طيب الدخول.

ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[27 - 03 - 10, 12:02 ص]ـ
ما شاء الله

جهد مشكور