[حديث (من ابتلي فليستتر)! ..]
ـ[الفجر المنتظر]ــــــــ[01 - 04 - 03, 12:01 ص]ـ
أيها الأحبة الأفاضل /
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وبعد ..
فقد سألني أحد الاخوة الأفاضل عن حديث (من ابتلي فليستتر) فبحثت عنه ــ حسب استطاعتي ــ فيما تيسر عندي من كتب أهل الحديث، وكذلك في الموسوعة الذهبية ولكني لم أجد له أثراً ..
ولذا فنرجو ممن يعلم عن هذا الحديث شيئاً وعن درجته أن لايبخل علينا بوضعه هنا، واللهَ نسأل أن يجزيه خير الجزاء ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوكم /
الفجر المنتظر
28/ 1 / 1424
ـ[الحمادي]ــــــــ[01 - 04 - 03, 04:02 ص]ـ
جاء هذا الحديث من رواية ابن عمر وَ أبي هريرة وَ مرسل زيد بن أسلم
وَ مرسل يحيى بن أبي كثير وَ قول ابن مسعود (رضي الله عن الجميع)
وعندي في ذلك بحثٌ، فلعله يتيسر لي كتابته في الملتقى غداً الثلاثاء - إن شاء الله -.
ـ[الفجر المنتظر]ــــــــ[01 - 04 - 03, 05:48 ص]ـ
شيخي الحبيب والفاضل (الحمادي):
أسأل الله العظيم أن يجزيك على هذه الجواب خير الجزاء وأن يسكنك عليه جنات الفردوس الأعلى ..
ونحن ياشيخنا الحبيب بانتظار بحثك الأغر على أحر من الجمر ..
وتقبل منا فائق التحيات ..
ـ[الحمادي]ــــــــ[01 - 04 - 03, 07:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد أما بعد
فقد جاء هذا الحديث من رواية ابن عمر وَ أبي هريرة وَ مرسل زيد بن أسلم وَ مرسل يحيى بن أبي كثير وَ قول ابن مسعود (رضي الله عن الجميع).
فأما حديث ابن عمر رضي الله عنه، فمداره على (يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبدالله بن دينار) واختُلف فيه على يحيى على وجهين:
1 / فروي عن يحيى بن سعيد عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر.
أخرجه البيهقي في الكبرى (8/ 330) والطحاوي في المشكل
(91 وَ 92) والحاكم في المستدرك (4/ 272 وَ 425) والعقيلي
في الضعفاء (2/ 248) من طرقٍ عن أنس بن عياض.
والبيهقي في الكبرى (8/ 330) عبدالوهاب الثقفي.
والعقيلي في الضعفاء (2/ 248) من طريق عبدالرحيم بن
سليمان.
ثلاثتهم (أنس وَ الثقفي وَ عبدالرحيم) عن يحيى عن عبدالله بن
دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بعد أن
رجم الأسلمي؛ فقال: اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها
فمن ألمَّ فليستتر بستر الله وليتب إلى الله؛ فإنه من يُبْدِ لنا
صفحته نُقِمْ عليه كتاب الله عز وجل.
2 / وروي عن يحيى بن سعيد عن عبدالله بن دينار مرسلاً.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (2/ 248) من طريق ابن جريج.
وفي نفس الموضع، من طريق الثقفي.
ومن طريق ابن عيينة أيضاً.
وذكر الدارقطني في العلل (مخطوط / 4/ 58) أن ممن أرسله:
الليث بن سعد وَ حماد بن زيد وَ ابن عيينة، ثم قال عن المرسل:
(وهو أشبهها بالصواب).
وأما رواية الثقفي للحديث عن يحيى مرةً موصولاً ومرة مرسلاً؛
فيحتمل أنه اختُلف في ذلك على الثقفي، ويحتمل غير ذلك،
ولم أحرر هذه المسألة.
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه، فقد أخرجه الديلمي في مسنده (كما ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة " 663 ") من طريق يحيى بن أبي سليمان عن زيد بن أبي عتاب عن أبي هريرة.
وَ (يحيى) ضعيف.
وأما مرسل زيد بن أسلم، فقد أخرجه مالك في الموطأ
(2/ 825 "1508") وعنه الشافعي في الأم (6/ 145)
ومن طريق الشافعي؛ أخرجه البيهقي في الكبرى (8/ 326)
وخرجه البيهقي في الكبرى (8/ 330) وفي شعب الإيمان (7/ 111
" 9674 ") من طريقين آخرين عن مالك عن زيد بن أسلم أن رجلاً اعترف على نفسه بالزنا ... الحديث.
قال ابن عبالبر: (لم يُختلف عن مالك في إرسال هذا الحديث .. )
الاستذكار (7/ 497) والتمهيد (5/ 321).
وأما مرسل يحيى بن أبي كثير؛ فأخرجه عبدالرزاق في المصنف
(7/ 369 "13515 ") عن معمر عن يحيى مرسلاً.
وأما قول ابن مسعود رضي الله عنه؛ فأخرجه عبدالرزاق (10/ 231
" 18941 ") عن معمر عن أيوب عن الشعبي عن ابن مسعود.
وهو عند الطبراني في الكبير (9/ 184 " 8906 ") من طريق الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود. (زاد في الإسناد مسروقاً) ولكن في إسناد الطبراني (أبو بكر الهذلي) وهو ضعيف الحديث.
هذا ما عندي يا أيها الفجر المنتظر ...
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
ـ[الفجر المنتظر]ــــــــ[01 - 04 - 03, 10:11 م]ـ
شيخي الحبيب / الحمادي كتب الله حمده في الدارين ..
والله الذي لارب لي سواه أنكم وأمثالكم من أهل الحديث وحماته وأنتم تكتبون في الانترنت لأنتم نوره ومصابيح دجاه جزاكم الله على كل حرف تكتبونه خير مايجزي محسناً على إحسانه ..
وعموماً فمع بالغ شكري لك أخي الغالي وشيخي الحبيب على هذا الجهد العظيم إلا أنني أتمنى منك حفظك الله ورعاك أن تذكر الدرجة المجملة لهذا الحديث هل بعد كل هذا البحث صحيح أم ضعيف؟ ..
وجزاك ربي خيراً ..
¥