ـ[شمس الدين ابن راشد]ــــــــ[02 - 02 - 10, 11:57 م]ـ
يا أخي إن كنت قادرا وهي خيرة فتزوجها ولا تطلق امرأتك فإن الغيرة التي ستذهبها لأهلها ستردها إليك فيما بعد إن شاء الله لكن عليك قبل أن تستخير قبل كل شيء
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 12:04 ص]ـ
لا يلزم من الزواج وجود الحب بين الزوجين، و الحب إذا دخل القلب سلب العقل، و الغم الذي في المسئول عن حاله طبيعي، فيبدو أن علاقته مع زوجته ليس فيها حب القلب. و إن لم يتزوج من أحبَّها فسيزداد عذابا و تعبا، فعليه أن يكون حكيما في التعامل مع الطرفين، و إن كان حبا من طرفه فقط و صدودا منها فسيتعب اكثر و أكثر، فالحب من طرف مذلة، و الحب من طرفين عزٌ، غالبا طبعا.
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[03 - 02 - 10, 01:28 ص]ـ
وجدت هذه الكلمه الجميله من موقع الاسلام سوال و جواب في احد أجوبتهم
لا تبنِ بيتاً على حساب آخر، ولا تتزوج أخرى والثمن طلاق الأولى، فمقصودك من التعدد مقصود طيب، لكن قد لا يتيسر لك الأمر بسهولة، فيمكنك التدرج مع زوجتك لإقناعها بالأمر عن طريق تقوية إيمانها، ودلالتها على نماذج فاضلة، وعدلٍ متحقق عند إخوة لك معددين، ولا تتعجل بالأمر قبل نجاحك في هذا الأمر، وقد قالت امرأة تزوج زوجها من عانس وقد ظلم الأولى في معاملته
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[03 - 02 - 10, 01:29 ص]ـ
تتمه:-
وقد ظلم الأولى في معاملته – تخاطب صحافية -:
" اكتبي لمن يرى في التعدد الحل لمشاكل العوانس والمطلقات: أن الرجال يحلون مشكلة امرأة على أنقاض امرأة أخرى! ويبنون بيوتاً على هدم بيوت أخرى عندما يعجزهم العدل ".
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 01:39 ص]ـ
نصيحتي ان يحكم العقل على العواطف ويعرف انماهي لذة فتزول هذا ان كانت الفتاة ليست من اهل العلم والصلاح
اما ان كانت من اهل العلم والصلاح فليصبر الزوجة الثانية واليخصها بمال او منفعة
والا فليعلم انه بلاء والحمد لله عليه وليصبر فعسي ان تكرهوا شئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
ـ[أبو نواف السلفي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:55 ص]ـ
نصيحتي ان يحكم العقل على العواطف ويعرف انماهي لذة فتزول هذا ان كانت الفتاة ليست من اهل العلم والصلاح
اما ان كانت من اهل العلم والصلاح فليصبر الزوجة الثانية واليخصها بمال او منفعة
والا فليعلم انه بلاء والحمد لله عليه وليصبر فعسي ان تكرهوا شئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
كما قال اخي والله المستعان
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:11 ص]ـ
من بورك له في شئ فليلزمه!
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:23 ص]ـ
الاخ متزوج فاين غض البصر لو غض بصره ما وقع في ما وقع
وان كان الزواج الثاني يدمر اسرة باكملها فالاولى لا
ولو اردت الحل ان كنت الاخت الاخرى ذات دين وعلى قدر من الجمال وصغيرة ارشدني اليها اتزوجها واريحك من المشكلة
واليك علاج طبيب القلوب لداء العشق
قال ابن القيم: هذا مرض من أمراض القلب، مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه وعلاجه، وإذا تمكن واستحكم، عز على الأطباء دواؤه، وأعيى العليل داؤه… إلى أن قال: وعشق الصور إنما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه، المتعوضة بغيره عنه، فإذا امتلأ القلب من محبة الله والشوق إلى لقائه، دفع ذلك عنه مرض عشق الصور، ولهذا قال تعالى في حق يوسف: (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) [يوسف:24]
فدل على أن الإخلاص سبب لدفع العشق وما يترتب عليه من السوء والفحشاء التي هي ثمرته ونتيجته، فصرف المسبب صرف لسببه، ولهذا قال بعض السلف، العشق حركة قلب فارغ، يعني: فارغاً مما سوى معشوقه…
والعشق مركب من أمرين: استحسان للمعشوق، وطمع في الوصول إليه، فمتى انتفى أحدهما انتفى العشق، وقد أعيت علة العشق على كثير من العقلاء، وتكلم فيها بعضهم بكلام يرغب عن ذكره إلى الصواب،
¥