سلسلة الفتاوى الحديثية السعديِّة -1 - 2 - 3 - {للنشر}
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 12:11 ص]ـ
سِلسِلة ُ الفتاوى الحديثيِّة السعديِّة-1 - 2 - 3 - {للنشر}
بجمع أخيكم: أبو الهُمَام البرقاوي
مقدمة:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على أفضل خلق الله. وبعد: أحمدُ الله َ وأشكرُه أن وفّقني إلى تلخيص فتاوى شيخنا المحدث " عبد الله السعد " وأشكر ُ أخي الفاضل " خالد بن محمود الجالولي أبو عبد العزيز " على إعانته لي بعد الله ِ عزوجل
وأرجو من إخواني أن يعتمدُوا على هذه النِّسخة لأنّي أعدتُ سماع الأشرطة بترتيب وتنقيح أفضل وما وقع فيها من أخطاء أو التباس فالخلل منّي , لكنّي حاولتُ قدرَ الجهد تحسينها , واللهَ أسأل أن يجعل عملي خالصا ً لوجهه.
وللفائدة:
فهذه الأشرطة متوفرة في النت وهي: عبارة عن أسئلة حديثية أو غير ذلك للشيخ السعد فأحببتُ تلخيص بعضها لنعرف اختيارات شيخنا الفقهية الحديثية وقد حذفت الأسئلة بل وضعتُ المراد والمبتغى ولونت الفائدة والآية والحديث والقول بلون أحمر.
وأيضا ً فالشيخ السعد من المحدثين المعاصرين الأقلّاء وجودهم في هذا المِصر , لحفظه ودقة جوابه وفهمه وأمانته العلمية فكثيرا ما يقول: لا أعرف , لا أذكر , ولا أزكّيه على الله , وكذلك لا ننسى أخاه المحدث " سليمان العلوان " حفظهما الله وقريبا ً سنخرج بعض الفتاوي للشيخ " سليمان العلون " بإذن الله
وانتظروا الثلاث مئة الآتية بإذن الله!
بسم الله نبدأ وعليه نتوكل:
س1 " كتاب ابن العراقي في المولد النبي ما صحة الكتاب وما صحة نسبته وعلى ماذا مداره؟
ج: أنا لا أعرف الكتاب .. وأما الاحتفال بالمولد النبي أمر حادث إنما أُحدث بعد القرون الثلاثة في زمن العبيدين وهم كفار زنادقة , يظهرون الإسلام والرفض وباطنهم الكفر المحض , وأصله يهودي وأحدث بعد القرون الثلاثة ..
س2: هل ورد عن النبي حديثا أنه كان يخلط بين الماء والعسل ويشربه؟!
ج: حديث ثابت لا أعرف - لكن الذي جاء الحث عليه شربُ العسل في حديث: الشفاء في ثلاث ومنها: العسل وقال الله تعالى: فيه شفاء للناس ..
س: رجل ارتكب حراما استحق عليه اللعن هل بعد توبته يسقط عنه اللعن؟!
ج: لا: إن شاء الله .. يعفى عنه .. إن صدقت توبته فإن ذنوبه تُمحى
س3: حديث أن من صلى قبل العصر أربعا حرّم الله وجهه عن النار هل هو صحيح وإن كان ضعيفا فهل يعمل به؟!
ج: الحديث الوارد حديث ابن عمر رضي الله عنه " رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا "وفيه ضعف - وإنما يغني عنه حديث إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه " أن رسول الله صلى أربعا " من فعله. رواه الترمذي ولا بأس بإسناده وبعض أهل العلم ضعفه - وجاء حديث آخر " من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرم الله جسده على النار" .. رواه الترمذي وصححه والأقرب أنه معلول وأصله حديث أم حبيبة " من حافظ على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة "
س4: خرج رجل في إحدى الفضائيات أن النبي لم يدع على الكفار فهل هذا صحيح؟!
ج: غير صحيح .. بل بوب البخاري (الدعاء على الكفار والدعاء للكفار) الدعاء عليهم مشروع والدعاء لهم بالهداية مشروع وقال النبي (لعنة الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) متفق عليه وقال (قاتل الله اليهود والنصارى)
س5: هل حَكَم ابن حجر في التهذيب والتقريب على سفيان بن عيينة بتغير حفظِه في آخره غير مسبوق من الأئمة النقاد المتقدمين ومن قال بهذا من المتقدمين؟!
ج: سفيان بن عيينة من كبار الأئمة وقد عمّر ولد عام: 107 وتوفي 198
ولذا حفظه تغير وعندما سئل: تُحدثنا بخلاف ما حدثتنا به من قبل فقال " عليك بالسماع الأول " فتغير حفظه يسيرا ًوقال يحيى القطان: أنه قد اختلط.
ويرجع لكلام الذهبي في الميزان والمعلمي في التنكيل.
أ
س6 ما شروط تقوية الحديث بالشواهد و المتابعات؟!
¥