ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:43 م]ـ
الأخ الحبيب البرقاوي ..
راسلتك على الخاص و لا تستقبل الرسائل الخاصة ..
أتصل على هذا الرقم .. لكي يتم التواصل عن طريقه مع الشيخ عبدالله السعد من أجل موضوعك القيّم [جمع الفتاوى] ..
0560061175
رزقك ربي العلم النافع و العمل الصالح ..
أخي الكريم بن الكريم / أبو راكان الوضّاح
أفرحتني فرحك الله وغمر أيّامك بالطّاعة والسعادة ...
راسلني في الخاص من ملتقى " المجلس العلمي " لأنَّي لا أستطيع إرسال أو استقبال الرسائل من هنا!
ووعدني أحدُ الإخوان أن يذهب للشيخ السعد ويطبع له الفتاوي ليحكي رأيه!
بارك َ الله فيك وحفظك ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 01:54 م]ـ
هل من تعليقات إخواني على السلسلة قبل طباعتها؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[07 - 02 - 10, 02:19 م]ـ
الغالي أبو الهمام ..
هل ستطبع مذكرة .. أو .. كتاب ينشر في المكتبات ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[07 - 02 - 10, 02:21 م]ـ
ما دام أن الأخ وعدك بالذهاب للشيخ السعد .. فالحمد لله .. فمقصود صاحب الرقم كان كذلك ..
أسأل الله تعالى أن يتقبل سعيك ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:22 م]ـ
الغالي أبو الهمام ..
هل ستطبع مذكرة .. أو .. كتاب ينشر في المكتبات ..
بل أوراق مجهَّزة ومطبوعة - وسأنشرها على بعض طلّاب علم الحديث - بإذن الله
فأريد ُ أن تستدركوا الأخطاء قبل طبعها ..
وبالنسبة للرقم: اتصلت ورد لكن لم يخرج لي صوتُه بل بقي َ فاتحا للخط!
خسرّني الرصيد:)
ادفعهن يا أبا راكان!
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:01 ص]ـ
- 158 - عبد الله ابن لهيعة الحضرمي: فيه خمسة أقوال وما يترجح لديّ وهو مذهب جمهور الحفاظ من المتقدمين (ولولا أن هناك من الحفاظ ممن قوّى رواية العبادلة عن ابن لهيعة لعددت هذا القول أنه شاذ منكر لأنه ليس العبادلة الذين حملوا عنه قبل الاختلاط) وهم سبعة أو تسعة: أن روايته صحيحة عن العبادلة وهم: ابن المبارك وابن وهب وابن يزيد المقرئ وغيرهم كقتيبة بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وعثمان بن صالح وأبو الأسود , ونقل هذا القول عن الحافظ عبد الغني المقدسي وهو: ليس في هذا الفن كاحمد ابن حنبل أو النسائي أو يحيى بن معين أو علي المديني أو أبي زرعة , وشيخ الدراقطنيقال: يعتبر راوية العبادلة عن ابن لهيعة , وهو أمكن من جهة الفن , ثم في ابن لهيعة خمسة أقوال: ويقول يحيى بن معين: لا يعتد به قبل الاختلاط وبعد الاختلاط , وعنده روايات منكرة من روايات العبادلة, وليست كتب الحديث أن تنظر في كتاب: لسان الميزان أو: التهذيب .. هذه الثمرة الناقصة الناتجة عن مثل هذه الأقوال .. فعليك أن تتبع روايات هذا الراوي وتحكم عليه لأن المسألة ليست سهلة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
أخي المبارك أبو الهمام البرقاوي بارك الله فيك:
رجعت إلى الشريط الثالث من الفتاوى العامة للشيخ المحدث عبد الله السعد - حفظه الله - (الدقيقة:00:51:00) والذي ظهر لي أنه يرجح قول جمهور العلماء , وهو تضعيف رواية ابن لهيعة - رحمه الله -.
*نرجو التصحيح " ولو نقلت لنا ما قاله الشيخ بالنص لكان أفضل والله أعلم.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[08 - 02 - 10, 07:29 ص]ـ
بل أوراق مجهَّزة ومطبوعة - وسأنشرها على بعض طلّاب علم الحديث - بإذن الله
فأريد ُ أن تستدركوا الأخطاء قبل طبعها ..
وبالنسبة للرقم: اتصلت ورد لكن لم يخرج لي صوتُه بل بقي َ فاتحا للخط!
خسرّني الرصيد:)
ادفعهن يا أبا راكان!
أبشر يالبرقاوي .. بس .. ننتظر الرقم 25 لكي أدفعهن ... :) ..
بالنسبة للإتصال .. فإن كنت متصلاً الساعة 3 و 20 دقيقة عصراً .. أقول نعم .. رد الأخ و لكنه كان يؤذّن .. ثم رأى الرقم بعد الأذان .. فوجده رقم خارج المملكة .. فهل هو أنت .. و إلا .. راحت عليك الدراهم ... :) ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[08 - 02 - 10, 07:34 ص]ـ
- 158 - عبد الله ابن لهيعة الحضرمي: فيه خمسة أقوال وما يترجح لديّ وهو مذهب جمهور الحفاظ من المتقدمين (ولولا أن هناك من الحفاظ ممن قوّى رواية العبادلة عن ابن لهيعة لعددت هذا القول أنه شاذ منكر لأنه ليس العبادلة الذين حملوا عنه قبل الاختلاط) وهم سبعة أو تسعة: أن روايته صحيحة عن العبادلة وهم: ابن المبارك وابن وهب وابن يزيد المقرئ وغيرهم كقتيبة بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وعثمان بن صالح وأبو الأسود , ونقل هذا القول عن الحافظ عبد الغني المقدسي وهو: ليس في هذا الفن كاحمد ابن حنبل أو النسائي أو يحيى بن معين أو علي المديني أو أبي زرعة , وشيخ الدراقطنيقال: يعتبر راوية العبادلة عن ابن لهيعة , وهو أمكن من جهة الفن , ثم في ابن لهيعة خمسة أقوال: ويقول يحيى بن معين: لا يعتد به قبل الاختلاط وبعد الاختلاط , وعنده روايات منكرة من روايات العبادلة, وليست كتب الحديث أن تنظر في كتاب: لسان الميزان أو: التهذيب .. هذه الثمرة الناقصة الناتجة عن مثل هذه الأقوال .. فعليك أن تتبع روايات هذا الراوي وتحكم عليه لأن المسألة ليست سهلة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
أخي المبارك أبو الهمام البرقاوي بارك الله فيك:
رجعت إلى الشريط الثالث من الفتاوى العامة للشيخ المحدث عبد الله السعد - حفظه الله - (الدقيقة:00:51:00) والذي ظهر لي أنه يرجح قول جمهور العلماء , وهو تضعيف رواية ابن لهيعة - رحمه الله -.
*نرجو التصحيح " ولو نقلت لنا ما قاله الشيخ بالنص لكان أفضل والله أعلم.
الحبيب أبا عبدالعزيز ... نعم كما قلت .. و ذكر ذلك أيضاً في شرح الأصول الثلاثة .. لكن معذرة .. ما وجه الإستدراك في مشاركة الأخ البرقاوي .. لأنه ذكر أن الترجيح لدي الشيخ هو قول جمهور الحفّاظ المتقدمين .. أظن .. أنه لا فرق بين قوله جمهور العلماء و جمهور الحفاظ ... أليس كذلك .. أم أني أخطأت ..
بارك الله فيك ..
¥