تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:27 م]ـ

التسجيل موجود - ولله الحمد - والشيخ رجح رأي جمهور الحفاظ من المتقدمين في البداية وقال في النهاية وجمهور الحفاظ من المتقدمين على تضعيفه. هذا الذي تبين لي.

والله أعلم.

ونرجو من الإخوة سماع الشريط ليحكموا بأنفسهم.

:)

ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 03:49 م]ـ

جمهور أهل الحديث من السلف والخلف على ضعفه. وحُكي الإجماع على ضعفه.

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[08 - 02 - 10, 08:21 م]ـ

لعل هذا النقل يحسم القضية في رأي الشيخ السعد ..

# فائدة:

وهذا الحديث: [الدعاء مخ العبادة].

ضعيف رواه الترمذي وقد أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط وفي كتابه الدعاء وقال الترمذي هذا غريب , والغريب عند الترمذي يكون ضعيفاً, لايحكم الترمذي على الحديث بأنه غريب إلا أنه ضعيف عنده.

وهذا الحديث فيه أربعة علل:

العلة الأولى: فيه ابن لهيعة عنده سوء حفظ , واختلف أهل العلم بالإحتجاج بحديثه:

ذهب جمهور العلماء أكثرهم بعدم الاحتجاج به وبعضهم فصّل من روى عنه قديماً ومن روى عنه أخيراً , والصواب: أنه لا يحتج به مطلقاً , لكن من روى عنه قديماً فحديثه أقوى لكن لايحتج به , والدليل على هذا من جهتين:

أ_ أن الجمهور على تضعيفه [يحيى بن معين وأبي زرعة والترمذي وغيرهم].

ب_ أن له احاديث منكرة حتى من روى عنه قديماً من رواية ابن وهب وغيره ويُكتفى بحديثه بالشواهد والمتابعات.

العلة الثانية: أنه عنعن في هذا الحديث ولم يصرّح بالتحديث بينه و بين عبيد الله بن جعفر لا في المعجم الأوسط ولا في الدعاء ولا في الترمذي , وابن لهيعة يُدلّس وفي بعض الأحاديث أسقط راويين تقريبا.

العلة الثالثة: أن أبان بن صالح لم يُعرف عنه سماع من أنس بن مالك ولم يذكُر المزّي في تحفة الأشراف سماع من أبان عن أنس إلا في هذا الحديث وكذلك في المسند لا يُعرف عن أبّان رواية عن أنس وكذلك لم يذكُر ابن حجر في المسانيد الثمانية رواية من أبّان عن أنس بن مالك , فرواية أبّان بن صالح عن مالك بن أنس غريبة.

العلة الرابعة: أين أصحاب أنس عن هذا الحديث الذين هم ملازمين له وأكثروا عنه , والحديث من حيث المعنى صحيح , وجاء في السنن وعند أحمد وغيرهم عن النعمان بن بشير أن الؤسول عليه الصلاة والسلام قال: (الدعاء هو العبادة) ثم تلا قوله تعالى وقال ربكم ادعوني اسجب لكم .. فهذا يُغني عن الحديث الذي قبله وأيضاً يبيّن لنا هذا الحديث أن معنى حديث ابن لهيعة صحيح.

اقتبست هذه الفائدة من موضوع أخيكم على هذا الرابط ..

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193907

بارك الله فيكم ..

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:45 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=202952 هذا كلام لأخينا - أبي همام السعدي - في صلب الموضوع , فلعله يفيد إن شاء الله ولعلي أعيد سماع الشيخ في ابن لهيعة.والله أعلم بالصواب!

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:39 ص]ـ

الحمد لله!!

:)

ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:03 م]ـ

جزاكم الله خيرا وبارك في الجميع.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 09:26 ص]ـ

آمين , وفيكم.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 02 - 10, 09:34 ص]ـ

بارك الله في جهودك ايها النفيعي.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 09:36 ص]ـ

بارك الله في جهودك ايها النفيعي.

وفيك أخي الحضرمي.

ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 09:40 ص]ـ

يرفع بالواو , للفائدة

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 09:10 م]ـ

يرفع بالواو , للفائدة

جزيت َ خيرا ً

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 02 - 10, 01:40 م]ـ

يرفع بالماوس , وعلامة ُ رفعه حبُّنا للشيخ المحدِّث / عبد الله ِ السعد!

ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[24 - 02 - 10, 09:34 م]ـ

هل من الممكن ان تكون على صورة ملف بى دى اف

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 02 - 10, 11:33 م]ـ

هذه الأمور لا أدري فيها البتة.

فحبذا لو أحد الإخوة الأفاضل: من يعرف أن يفيدنا.

http://arabsh.com/mff38qoac2y8.html

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 03 - 10, 02:57 م]ـ

للرفع , والنفع!

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير