ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[18 - 02 - 10, 07:50 م]ـ
للفائدة الحديث الذي ذكره الأخ ضعيف:
عن أبي الدرداء في حديث طويل له يرويه قيس بن بشر التغلبي عن ابيه و كان جليسا لأبي الدرداء و فيه: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعم الرجل خريم الأسدي، لولا طول جمته، وإسبال إزاره "، فبلغ ذلك خريما فعجل، فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه، ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه.
سنن ابي داود حديث: 3584، مسند الامام احمد حديث: 17310 و غيرهم
ضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود 4089.
قيس بن بشر التغلبي قال فيه بن حجر مقبول.
و الشيخ الالباني صحح طرفا من الحديث في صحيح الجامع 6733
أما قولك الحديث ضعيف فهذا لن يسلم لك به , فاعتراضك علي بتضعيف الشيخ الالباني للحديث , أنا كذلك أعترض عليك بتحسين الشيخ أبو اسحاق للحديث , فهذا الاعتراض مرفوض كليا.
أما قولك: (قيس بن بشر التغلبي قال فيه بن حجر مقبول.)
فهذا عليك وليس لك لأنه لو تفرد بهذا القول عنه لكان لا يحتج به لكن يستشهد بحديثه , لكن يا أخي في الله كيف وقد قال فيه ابو حاتم الرازي: ما أري بحديثه بأسا , ونحن نعلم تشدد ابي حاتم الرازي , فكما قال علمائنا: (من أفلت من أبي حاتم فقد جاوز القنطرة) فهو لين أمره فهو ليس من الثقات لكن حديثه لا بأس به , ولم يخالف وهذا أثر وليس بحديث مرفوع , ثم إنك تحتج بفهم الائمة للنصوص , و تصحيحهم و تضعيفهم , فأنا أقول هل أبو اسحاق يجهل أن الشيخ الالباني ضعف الحديث؟؟ فلم حسنه إذاً؟؟ , هذه طريقتك في الاحتجاج , فأقول: لا نسلم بتضعيف الشيخ للأثر.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[18 - 02 - 10, 08:00 م]ـ
إلا ان هناك احاديث وردت في نفس المعنى عن ابي ذر رضي الله عنه و منها:
في حديث ابي ذر الغفاري المستدرك على الصحيحين للحاكم كتاب الجهاد
حديث: 2383
عن مطرف بن عبد الله، قال: كان يبلغني عن أبي ذر، حديث فكنت أشتهي لقاءه فلقيته فقلت: يا أبا ذر، كان يبلغني عنك حديث فكنت أشتهي لقاءك قال: لله أبوك فقد لقيتني. قال: قلت: حدثني بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثك. قال: " إن الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة " قال: فلا أخالني أكذب على خليلي. قال: قلت: من هؤلاء الذين يحبهم الله؟ قال: " رجل غزا في سبيل الله صابرا محتسبا مجاهدا فلقي العدو فقاتل حتى قتل، وأنتم تجدونه عندكم في كتاب الله المنزل، ثم قرأ هذه الآية إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص قلت: ومن؟ قال: رجل له جار سوء يؤذيه فيصبر على إيذائه حتى يكفيه الله إياه إما بحياة أو موت، قلت: ومن؟ قال: رجل يسافر مع قوم فأدلجوا حتى إذا كانوا من آخر الليل، وقع عليهم الكرى والنعاس فضربوا رءوسهم، ثم قام فتطهر رهبة لله ورغبة لما عنده، قلت: فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله؟ قال: المختال الفخور، وأنتم تجدونه في كتاب الله المنزل إن الله لا يحب كل مختال فخور قلت: ومن؟ قال: البخيل المنان قال: ومن؟ قال: التاجر الحلاف أو البائع الحلاف هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. صحيح الترغيب 2569
و الله أعلم
أنا لا أفهم ما علاقة هذا الحديث بالموضوع , هنا المذكور هو المختال الفخور , و لا علاقة للنص بالاسبال أو غيره!!!! وتقول في نفس المعنى!!
تذكرت قول الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره أن كثيراً من الطلبة في عصرنا ما إن يرى كلمة أو جزءاً مشابهاً للنص الذي عنده حتى يقفز إلى القول أن هذا يشهد لذاك في المعنى ...
وهو ليس كما تقول , وأرجو منك يا أخي أن تبقى في الموضوع ولا تخرج وتتوسع فيما هو خارج الموضوع , نحن في الدرج فلا تخرجنا إلى المرج.
إليك مرة أخرى ما قاله الامام الذهبي في السير: يَعْمَدُ إِلَى نَصٍّ مُسْتَقِلٍّ عَامٍّ، فَيَخُصُّهُ بِحَدِيثٍ آخَرَ مُسْتَقِلٍّ بِمَعْنَى الْخُيَلاءِ.
وهذا ما تفعله أنت.
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[18 - 02 - 10, 08:12 م]ـ
أما قولك الحديث ضعيف فهذا لن يسلم لك به , فاعتراضك علي بتضعيف الشيخ الالباني للحديث , أنا كذلك أعترض عليك بتحسين الشيخ أبو اسحاق للحديث , فهذا الاعتراض مرفوض كليا.
أما قولك: (قيس بن بشر التغلبي قال فيه بن حجر مقبول.)
¥