ـ[ابو ايهم المهيرات]ــــــــ[13 - 02 - 10, 09:55 ص]ـ
جزاك الله كل الخير
ـ[ياسر30]ــــــــ[13 - 02 - 10, 03:19 م]ـ
المستدرك [جزء 1 - صفحة 320]
731 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن عطاء عن عائشة: أنها كانت تؤذن و تقيم و تؤم النساء و تقوم وسطهن
المستدرك [جزء 1 - صفحة 320]
730 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا عبد الله بن داود الخريبي ثنا الوليد بن جميع عن ليلى بنت مالك و عبد الرحمن بن خالد الأنصاري عن أم ورقة الأنصارية: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول: انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها و أمر أن يؤذن لها و تقام و تؤم أهل دارها في الفرائض
قد احتج مسلم بالوليد بن جميع و هذه سنة غريبة لا أعرف في الباب حديثا مسندا غير هذا و قد روينا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها كانت تؤذن و تقيم و تؤم النساء
تعليق الذهبي قي التلخيص: احتج مسلم بالوليد
الموطأ - رواية محمد بن الحسن [جزء 1 - صفحة 355]
وأخرج محمد في كتاب " الآثار " عن إبراهيم النخعي أن عائشة تؤم النساء في شهر رمضان فتقوم وسطا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[26 - 02 - 10, 05:22 م]ـ
قال الشيخ مشهور سلمان - تعليقاً على هذا الحديث -:
ورد في بعض رواياته: {فانصرف كي يصلي وحده} فقال بعض الشراح: (في هذا إشارة إلى أن المعهود عند الصحابة أن من فاتته الجماعة صلى وحده، فلما دخل ذلك الرجل وانصرف كي يصلي وحده ونظر النبي صلى الله عليه وسلم إليه ورأى الحزن في وجهه وعلم حرصه على الجماعة وأنه ما تعود ولا تعمد التخلف عن صلاة الجماعة قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن حضر الجماعة: {من يتجر على هذا} وفي رواية {من يتصدق}، ويتجر ويتصدق فعل مضعف العين، بمعنى أنه فعل متعد ويحتاج إلى فاعل ومفعول به، فهذه الحادثة تحتاج إلى متصدق ومتصدق عليه، فلما تصدق عليه هذا الرجل تصدق عليه بأربع وعشرين أو ست وعشرين ركعة، [فالذي يتصدق ويتجر هو المليء] أما لما يدخل جماعة متأخرون، وقد تعودوا أو تعمدوا التخلف فوالله لو أنهم صلوا مرات ومرات جماعة بعد جماعة بعد جماعة ما نالوا الأجر الذي أدركه من صلى مع الإمام الرتب فهذه صورة خاصة لمن لم يتعمد ولم يتعود التخلف عن الجماعة ومن أدرك الصلاة مع رجل له صلة بالجماعة الأولى.
وأما من يصلي في هذه الصورة إماماً؟ أقرؤهم للقرآن وصلاة الجماعة مع من أدرك الصلاة مع الإمام الراتب أفضل من الرجوع إلى البيت والصلاة فرادى في المسجد أفضل من الصلاة فرادى في البيت؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: {أفضل الصلاة صلاة الرجل في بيته إلا المكتوبة} فصلاة المكتوبة في المسجد أفضل ولو كانت فرادى، لكن لو رجع إلى بيته وصلى مع أهله جماعة أو مع من تخلفوا مثله فالصلاة في البيت جماعة أفضل من الصلاة في المسجد فرادى، فهذه الصورة نقول بها ونقول بعمومها على الضوابط والقيود الواردة فيها من غير توسع ولا مدعاة لصلاة الكسالى.
منقول
http://www.almenhaj.net/broad22/mashhoor-display.php?linkid=685
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 11:26 ص]ـ
يُرفَع للفائدة.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[23 - 11 - 10, 06:36 م]ـ
لكن انتبه لمسألة وقت النهي، حيث أن المتصدق سيصلي نافلة ..
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 06:53 م]ـ
هذه سنة مهجورة، وإحياءها فيه ضربية في مساجد التي يكثر فيها البدع، ولكن هذا ليس مانعا لنشرها.
ي أخي انا اصلي في جامع تصور يسلم الأمام وما تلحق تقول اذكار الصلاة وصاحب الجامع يطفي الإنارة وجميع الأضوية فنضطر عدم الجلوس فوق قدر الصلاة وقولنا أستغفر الله ... أستغفر الله ... أستغفر الله ... وأية الكرسي تارة أقراها وانا أمشي للخروج .....
كيف نصيب سنة عندما يأتي شخص نصلي معه.!!!
باركـ الله فيكـ.
ـ[وليد]ــــــــ[23 - 11 - 10, 08:33 م]ـ
هل يجوز لضيق المكان أن يقف شخيص على يسار الإمام لعدم وجود مكان آخر؟
ـ[ابن غرم الغامدي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 08:39 م]ـ
فائدة رائعة أعاننا الله على أدائها ونشرها
ـ[صهيب الجواري]ــــــــ[23 - 11 - 10, 09:10 م]ـ
هذه سنة مهجورة، وإحياءها فيه ضربية في مساجد التي يكثر فيها البدع، ولكن هذا ليس مانعا لنشرها.
ي أخي انا اصلي في جامع تصور يسلم الأمام وما تلحق تقول اذكار الصلاة وصاحب الجامع يطفي الإنارة وجميع الأضوية فنضطر عدم الجلوس فوق قدر الصلاة وقولنا أستغفر الله ... أستغفر الله ... أستغفر الله ... وأية الكرسي تارة أقراها وانا أمشي للخروج .....
كيف نصيب سنة عندما يأتي شخص نصلي معه.!!!
باركـ الله فيكـ.
اعانك الله يا اخي فنحن في العراق نواجه امور كبيرة جدا والمسلمون محاربون نسال الله السلامة
لكن الا تطلبون من صاحب المسجد ان يسمح لكم بالتسبيح وصلاة السنة البعدية ام انه قافل من الاساس.
¥