ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[21 - 02 - 10, 12:52 ص]ـ
صحيح شي ملاحظ ..
ولقد أدركت هذا في الأسبوع الماضي في الحرم عند هطول الأمطار سبحان الله كنت عند المقام ورأيت جموع الناس كلهم في جميع الإتجاهات في جميع الأدوار يصورون الكعبة والحوش وقليل منهم من رفع يديه يدعوا الله فعلمت أنها فتنة! والعجيب أني قمت بإتقاط صورة لهذا المنظر والله المستعان!
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[21 - 02 - 10, 02:30 ص]ـ
بارك الله فيك ..
بقطع النظر عن تصوير ذوات الأرواح وحكمه ..
فيبقى التصوير لون من ألوان الفن، وأغلبه ليس مما ينفع في الآخرة إلا ما يصدر منه عن نفس فقيهة تجعله من أبواب التفكر ..
فيبقى عامته من اللهو الباطل، وهذا اللهو مالم يشغل عن واجب او يختلط بمحرم فهو مباح، ويكون فيه غذاء للروح والنفس، وبعض الأرواح والنفوس تغتذي بألوان من الغذاء ربما كان هناك ما هو خير منها كالغذاء النافع في الدارين، ولكن لما كانت هذه النفوس لا تصبر على الغذاء النافع في الدارين وتسعد بهذا الغذاء= لم يكن صرفها عنه من الحكمة،بل الأولى تركهم فيما هم فيه مع النصيحة العامة التي لا تقصد لصرفهم عما هم فيه، وإنما تحتاط للوقوع في الحمى، والتي تُرشد لما هو أولى، مع عدم الصرف عن ما هم فيه، ولا يُشدد عليهم فوق هذا،ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفقه من عمر حين ترك أهل الباطل في باطلهم ولم يحتد حدة عمر الذي لا يُعجبه الباطل، لعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من النفوس نفوساً ضعيفة لو صُرفت عن الباطل المباح =لوقعت في الباطل المحرم ..
وكثير من الشباب المولعين بفن التصوير وأجناسه من أبواب الفن غير النافع لو نصحوا برفق ولم ينهوا عن فنهم = لكان هذا أنفع لهم إذا في انصرافهم عن فنهم دخولهم فيما يفسدهم من أبواب الباطل المحرم الشائع في دنيا الناس اليوم ..
انا اوافق علي كلام اخي الكريم
ـ[أبو لجين]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:18 ص]ـ
فن التصور ضرب من ضروب الفن المباح. وله ثمر طيب كالصبر والدقة وإظهار بديع خلق الله.
الفتنة يا أخي هي إنكار المباح والتنفير منه.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[21 - 02 - 10, 09:38 ص]ـ
فن التصور ضرب من ضروب الفن المباح. وله ثمر طيب كالصبر والدقة وإظهار بديع خلق الله.
الفتنة يا أخي هي إنكار المباح والتنفير منه.
سبحان الله!
لقد نصح لكم الرجلان،
(ولكن لا تحبون الناصحين)
ـ[أبو المنذر سراج الدين]ــــــــ[28 - 02 - 10, 03:30 م]ـ
،ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفقه من عمر حين ترك أهل الباطل في باطلهم ولم يحتد حدة عمر الذي لا يُعجبه الباطل،
نرجو التوضيح من أخينا الكريم أين ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الباطل في باطلهم الذي لايعجب عمر رضي الله عنه.
كيف يكون باطلا كما زعمت ويتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من نزل عليه هذه الايات
لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ الأنفال 8
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا الأسراء 81
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ الأنبياء 18
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ الشورى 24
ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ محمد 3
جزاكم الله خيراًََ وأحسن الله إليكم وعفا الله عنكم.
اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[01 - 03 - 10, 02:22 م]ـ
بارك الله فيك ..
الذي في الآيات جنس واحد وهو الباطل المحرم .. والباطل جنسان منه باطل محرم ومنه باطل غير محرم، وغير المحرم درجات وأجناس ..
¥