أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

من أتى من خارج المواقيت لقضاء عمل مثلاً في جدة ثم سيعتمر بعدُ هل يجب عليه الإحرام من الميقات؟؟

ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 07:43 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أتى من خارج المواقيت لقضاء عمل مثلاً في جدة ثم سيعتمر بعدُ هل يجب عليه الإحرام من الميقات؟؟

سمعت بعض المشايخ يفصل في هذا فيقول هي على اربع حالات:

الأولى:أنه إذا لم ينو في سفرته النسك أصلاً ثم عزم فيما بعد فهذا يحرم من مكانه.

الثانية: أنه ينوي النسك فقط فهذا يلزمه الإحرام من الميقات.

الثالثة: المتردد فهذا لايلزمه الإحرام من الميقات.

الرابعة: التشريك: أي من نوى قضاء عمل في جدة مثلاً ثم النسك فهذا لايلزمه ايضاً.

وأكثر الإشكالات في الحالة الرابعة.

ويستدل بحديث ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - (ممن أراد الحج والعمرة) ومن شرك في النية خلاف ذلك.

فما رأيكم ايها الأخوة

ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 10:45 م]ـ

أخي أبا عائشة وفقه الله

هل تتكرم بذكر العالم الذي فصل التفصيل السابق فقد أعجبني تفصيله

ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 11:13 م]ـ

هو الشيخ عبدالله بن فوزان الفوزان الذي في المدينة النبوية وليس عبدالله بن صالح الفوزان العالم المشهور وهذا عم ذاك.

ولكني أريد مشاركة الأخوان.

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 11:19 م]ـ

جزاكم الله خير ونفع بكم:

ومسألة جدة لمن نوى عملا ثم النسك هل هي مثل مسألة من نوى عملا في التنعيم مثلا لمدة يومين أو جاء سياحة خارج الحرم في الشرائع مثلا أو أي مكان في مكة ويكون خارج الحرم لمدة خمسة أيام ثم نوى العمرة بعد ذلك؟

ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 11:04 م]ـ

أخي أبو البراء ظاهر فتوى الشيخ أنها تدخل.

ولكن كنت اظن أن الأخوة سيشاركون في الموضوع وخاصة المشايخ لأن كثيرا من الأسئلة تأتيني من هذه النوعية.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 10 - 10, 11:40 م]ـ

الرابعة: التشريك: أي من نوى قضاء عمل في جدة مثلاً ثم النسك فهذا لايلزمه ايضاً.

وأكثر الإشكالات في الحالة الرابعة.

فعلا أكثر الخلاف هو في هذه الحالة. وقد أفتى أحد المشايخ أن من أقام في جدة أكثر من ثلاث أيام فهو من أهلها ويحرم منها، وكأنه أخذ مسألة الأيام الثلاثة من قصر الصلاة (أظنه شافعي).

ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 02:08 م]ـ

بارك الله فيك أخي الحبيب.

والقائلون بوجوب الإحرام ولو كان مسافرا لعمل في جدة مثلا ففي هذا من المشقة مافيه لأنه مامن مسافر لجدة لقضاء أعماله إلا وهو ينوي في قرارة نفسه العمرة في وقت لاحق قد يكون بعد سنة أو أكثر فإلزامه بالإحرام من ميقاته فيه عسر ومشقة.

ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:55 م]ـ

ألا يمكن أن يستدل بعمرة النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة