"إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر فكبروا، وإذ قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا: آمين، يجبكم الله فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم، ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فإن الله تبارك وتعالى قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"
هل قول "آمين" ركن ما أركان الصلاة؟ التكبير قبل الركوع ركن؟ قول "اللهم ربنا لك الحمد" ركن؟ التكبير قبل السجود ركن؟ كيف نعرف ما هو ركن وما هو ليس بركن؟ سأجيبك كيف نعرف: نعرف من حديث المسيئ صلاته ..
الأمر الحادي عشر: أنا ما أشرت إليه من عدم إعادة ابي بكرة فليس في محل النزاع فالكل يعلم أن المسبوق له حكم خاص و أن قراءة الإمام له قراءة مع أنه ذهب ابو هريرة رضي الله عنه و البخاري للقول بوجوب إعادة المسبوق للركعة ان لم يدرك الفاتحة و في جميح الأحوال هذا لا يصلح في مسألتنا لأن المسبوق وراء الإمام و الإمام لم يترك الفاتحة كما أن الجمهور على عدم قراءة المأموم وراء الإمام في الجهرية فلا إشكال في ذلك إذن.
ليس عندي شيء أقوله هنا ..
الأمر الثاني عشر: تعقيبك على حديث لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة يتضح منه عدم قراءتك للمكتوب اذ ذكر الحافظ راويين للحديث منهم زياد فكيف تعقب بإنفراده؟ و في جميع الأحوال الحديث ثابت بسند صحيح عند ابن خزيمة:
محمد بن يحيى، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب " قلت: فإن كنت خلف الإمام، فأخذ بيدي، وقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي "
و عند ابن المنذر: محمد بن يحيى، عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب " قال: قلت: فإن كنت خلف الإمام؟ قال: فأخذ بيدي وقال: اقرأ في نفسك يا فارسي"
و في معجم ابن المقرئ: محمد، ثنا عمرو بن علي، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران بن حصين قال: " لا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا "
و أخرج البخاري في القراءة خلف الإمام: أبو نعيم، قال: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: " يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة سورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب وكنا نتحدث أنه لا تجزي صلاة إلا بفاتحة الكتاب "
و عند البيهقي: في القراءة خلف الإمام: أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ابن مطين، ثنا محمد بن العلاء، من كتابه، ثنا معاوية بن هشام، عن مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر، قال: " كنا نرى أنه لا تجزي صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فما فوقها "
و المتأمل في كل هذا يجد أن كل الأدلة في وجوب الفاتحة أما القول بعدم وجوبها فلا دليل عليه إلا احتمال من حديث المسيئ صلاته لكنه مردود بذكر الفاتحة في أحد طرقه فلم يبقى ما يعول عليه في ذلك و الله أعلم
إن صحت كل أو بعض هذه الروايات التي ذكرتها والتي فيها "لا تجزئ" وإن لم تكن فيها علل فسيكون ممكنا أن نستدل منها لبطلان قول عدم وجوب الفاتحة، هذا في اعتقادي ..
والله أعلم ..
ـ[نعمان ألطاف خان]ــــــــ[22 - 02 - 10, 06:47 م]ـ
إخوة الكرام .. هل هناك طريقة لمعرفة صحة الأحاديث في الأسفل التي ذكرها الأخ عبد الحكيم جزاه الله خيرا، خاصة لحديثين الذين رواهما البخاري البيهقي؟
محمد بن يحيى، نا وهب بن جرير، نا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب " قلت: فإن كنت خلف الإمام، فأخذ بيدي، وقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي "
و عند ابن المنذر: محمد بن يحيى، عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب " قال: قلت: فإن كنت خلف الإمام؟ قال: فأخذ بيدي وقال: اقرأ في نفسك يا فارسي"
و في معجم ابن المقرئ: محمد، ثنا عمرو بن علي، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران بن حصين قال: " لا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا "
و أخرج البخاري في القراءة خلف الإمام: أبو نعيم، قال: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: " يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة سورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب وكنا نتحدث أنه لا تجزي صلاة إلا بفاتحة الكتاب "
و عند البيهقي: في القراءة خلف الإمام: أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ابن مطين، ثنا محمد بن العلاء، من كتابه، ثنا معاوية بن هشام، عن مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر، قال: " كنا نرى أنه لا تجزي صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فما فوقها "
¥