ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[23 - 02 - 10, 07:36 م]ـ
نعم، الصلاة ستكون ناقصة، ولا يعني هذا أنها لن تجزئه، إذ كيف يكون الشيء ناقصا أو غير تمام مع عدم وجوده؟ كما "لو لم تكن جائزة لما أطلق عليها اسم النقصان لأن إثباتها ناقصة ينفي بطلانها" (لا أعرف من قائل هذا القول، ولا داع لمعرفته) فعلى هذا يمكن القول بأن عدم قراءة الفاتحة عمدا مكروه شديد الكراهة ..
اقول لك اخي الكريم نعم قد يكون الشئ ناقصا ولا يجزئ الا ترى انك تجبر على اتمام الحج مع فساده ومع ذالك لا يجزؤك عن الحجة المفروضة
ثانيا المعدوم شرعا كالمعدوم حسا فالشارع لم يعتبر وجود هذه الصلاة لانها نقصت ركنا من اركانهافهي ناقصة
هكذا فهم العلماء من الحديث
قد سبق أن ناقشنا هذا الحديث في هذا الموضوع نفسه ..
نقاشه غير مسلم به عند المخالف لكم والاشكال عن ردكم ما زال غير قوي فانتم مطالبون
بالتخصيص لعموم الحديث وتقييد معانيه
لم تأتي الزيادة "ثم اقرأ بأم القرآن" في أكثر الروايات لهذا الحديث ..
قال الإمام النووي في "المجموع": "حديث رفاعة هذا رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم ببعض ما ذكره المصنف، وليس في روايتهم قوله في المهذب "ثم إقرأ فاتحة الكتاب وما تيسر" بل فيها "فاقرأ ما تيسر معك من القرآن" وليس في أكثرها "ثم اصنع ذلك في كل ركعة"" ا. هـ.
وأيضا هناك بحث عن هذا الحديث في الموضوع التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2484
أي آية تتكلم عنها؟ لم أستدل بأي آية ..
اتكلم عن قول الله تعالى في سورة المزمل فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرين ====الخ
هذه الاية التي استدل بها ابو حنيفة على عدم وجوب الفاتحة في الصلاة
والله أعلم
اي صدقت من لم يتعلم قول لا ادري اصيبت مقاتله شكرا لك اخي الحبيب
ـ[نعمان ألطاف خان]ــــــــ[24 - 02 - 10, 03:25 ص]ـ
أريد أن أوضح لكم بأنه قد يبدو من خلال مشاركاتي في هذا الموضوع بأنني حنفي المذهب ولكن أبشركم أن الأمر ليس كذلك، فأنا شافعي المذهب وأعتقد أن الفاتحة ركن من أركان الصلاة (ولا أعتقد بهذا لأنه قول الإمام الشافعي بل أعتقد بهذا لأنه نتيجة عن تأمل دقيق) وإنما أردت من طرح هذا الموضوع لأعرف كيفية الرد على الأحناف في هذه المسألة ..
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[24 - 02 - 10, 11:39 ص]ـ
عنوان الموضوع غريبٌ؛ (أحب أن تكون سورة الفاتحة غير واجبة في الصلوات)!!!
ـ[نعمان ألطاف خان]ــــــــ[24 - 02 - 10, 01:34 م]ـ
عنوان الموضوع غريبٌ؛ (أحب أن تكون سورة الفاتحة غير واجبة في الصلوات)!!!
نعم أتفق معك في هذا، وإنما أعطيت الموضوع هذا العنوان العجيب لأنني أردت أن يكون العنوان جذابا للقراء، وسبب آخر هو أنني لا أجيد اللغة العربية (أنا غير عربي)
ـ[أم محمد]ــــــــ[25 - 02 - 10, 03:13 م]ـ
أريد أن أوضح لكم بأنه قد يبدو من خلال مشاركاتي في هذا الموضوع بأنني حنفي المذهب ولكن أبشركم أن الأمر ليس كذلك، فأنا شافعي المذهب ..
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ في قَبرِهِ * عَمَلٌ يُقارِنُهُ هناك وَيُسْأَلُ
هذا اعتقادُ الشافِعيِّ، ومالكِ، * وأبي حنيفةَ، ثم أحمدُ يَنْقِلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّدٌ، * وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عليكَ مُعَوَّل
سؤال: على أي مدهب كان رسول الله صلى الله عليه وسلَّم؟
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[25 - 02 - 10, 03:17 م]ـ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ في قَبرِهِ * عَمَلٌ يُقارِنُهُ هناك وَيُسْأَلُ
هذا اعتقادُ الشافِعيِّ، ومالكِ، * وأبي حنيفةَ، ثم أحمدُ يَنْقِلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّدٌ، * وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عليكَ مُعَوَّل
سؤال: على أي مدهب كان رسول الله صلى الله عليه وسلَّم؟
سؤال هل اعطي احدنا ما اعطي لمالك والشافعي واحمد وابو حنيفة وغيرهم من العلم والفهم فضلا عن ما اعطي للنبي صلي الله وسلم
ـ[أم محمد]ــــــــ[25 - 02 - 10, 04:40 م]ـ
سؤال هل اعطي احدنا ما اعطي لمالك والشافعي واحمد وابو حنيفة وغيرهم من العلم والفهم فضلا عن ما اعطي للنبي صلي الله وسلم
سؤال هل يصح أن نقول أبشروا فإني لستُ على مدهب الإمام - مالك أو أبو حنيفة أو الشافعي أو أحمد ابن حنبل -؟
واعدرني شيخنا أظن أن سؤالك عليه أن يكون موجها للأخ نعمان ألطاف فهو الدي قال أبشركم .... فأنا شافعي المذهب.
جزاكم الله خيرالدارين
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[25 - 02 - 10, 08:14 م]ـ
القول بغير الفرضية رواية عن الامام مالك لكن ضعفها النقاد وصيارفة المذهب وانظر مقدمات ابن رشد
وددت اني تفرغت لمناقشة الاخ لكن لا علينا نتابع مع الاخوة وان احتاجوا ادلينا بما في الجعبة
وفقكم الله
ـ[نعمان ألطاف خان]ــــــــ[25 - 02 - 10, 08:32 م]ـ
أم محمد، سألت في مشاركتك الأولى:
...
سؤال: على أي مدهب كان رسول الله صلى الله عليه وسلَّم؟
ثم تسألين في مشاركتك الثانية:
سؤال هل يصح أن نقول أبشروا فإني لستُ على مدهب الإمام - مالك أو أبو حنيفة أو الشافعي أو أحمد ابن حنبل -؟
...
فماذا تريدين أن تسألي بالضبط؟ مجرد إلقاء أسئلة على الآخرين لن يفيدنا في شيء، فلو عندك شيء من نقد بنّائي له علاقة بها الموضوع فقدّميه لنا والا فامتنعي عن المشاركة في هذا الموضوع.
¥