ولا شك إن إنشاد هذا الهوس على مسامع عوام المسلمين في بيوت الله هو عين الدعوة إلى الضلال والانحلال من عُرى العقيدة الوثيقة.
7 - : القيام وما يعتقدون فيه:
يعتقد أهل الموالد أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر احتفالا تهم؛ ولذا تراهم يقومون عند تلك اللحظة يعتقدون حضوره فيها ويتغنون بأبيات تناسب المقام، مع استحضار أو تشخيص روح النبي صلى الله عليه وسلم أي يتصورونه حاضراً بينهم:
وقد صرّحوا بحضوره عند الموالد؛ وسبقت عبارة أحمد بن حسن العطاس وأن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر جميع الموالد عند القيام، وأنه يحضر مولد الديبعي من أوله إلى آخره. ونقلوا عن علي بن علي الحبشي الذي كان يسكن المدينة النبوية قال: (رأيت الحبابة فاطمة تقول:يا علي بغيت النبي، قلت: نعم، قالت: اخرج إلى حضرموت فإنه في سيئون عند علي الحبشي،فقلت: لها: أنا عنده وتقولين اخرج إلى حضرموت فهو هناك. فقالت: وإن كنت عنده فهو عند علي الحبشي في المولد) [9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_edn9).
ولذلك فهم يعظمون هذا القيام تعظيماً زائداً ويجعلونه شعارهم وأن تركه من علامات الابتداع كما قال محمد بن سالم بن حفيظ في رسالته (قرة العين في الرد على أسئلة وادي العين) بل قال شططاً: ( ... ومن هنا أفتى المولى أبو السعود العماري بخشية الكفر على من يتركه – أي القيام - حين يقوم الناس لإشعاره بذلك).
هذا هو اعتقادهم وهذا عملهم وإليك الرد على ما اشتمل عليه:
أولاً: إن دعوى حضور النبي صلى الله عليه وسلم دعوى باطلة، ردها المحققون من علماء المسلمين، وقد ورد سؤال إلى الشيخ العلامة محمد رشيد رضا-رحمه الله- من الحضارم بجاوه عن صحة ما يقوله البعض أن روحانية النبي صلى الله عليه وسلم تحضر قراءة مولد الديبعي من أولها إلى آخرها وتحضر في غيرها من قصص المولد عند القيام فقط، فكان الجواب: (أما قول قرّاء هذه القصة من المحتالين على الرزق بدعوى الولاية إن روحانية المصطفى صلى الله عليه وسلم تحضر مجالسهم التي يكذبون فيها عليه، فمثله كثير من أولئك الدجالين، ولا علاج لهذا الجهل إلا كثرة العلماء بالسنة والدعاة إليها بين المسلمين وذلك بساط قد طوي، وإن كثيراً من المسلمين ليعادوننا ولا ذنب لنا عندهم إلا الانتصار للسنة السنية والدعوة إلى الله ورسوله بالحق لا بالأهواء) [10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_edn10).
هذا إذا كان يزعمون أن الروح هي التي تحضر، وأما إن كانوا يقصدون أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر بروحه وجسده فالمصيبة أعظم، وهو أشد نكارة وسخافة، وقد صرَّح بردّه جماعة كبيرة من أكابر العلماء منهم (القاضي أبوبكر بن العربي، وأبو العباس أحمد بن عمر القرطبي شارح مسلم، وشيخ الإسلام ابن تيميه، والحافظ ابن حجر العسقلاني، والحافظ السخاوي، وملا علي القارئ ومحمدرشيد رضا وغيرهم)، كل هؤلاء صرّحوا بمنع وقوع ذلك.
ولهذا أفتى ابن حجر الهيتمي المكي عمدة أهل حضرموت في الفقه ببدعية ذلك [11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_edn11).
8- كثير من احتفالات المولد تستخدم فيها آلات اللهو من الدفوف و الشبابات ونحوها:
و قد صرَّح جمعٌ كبيرٌ من العلماء بالنهي عن ذلك واعتباره من البدع الشنيعة، ومثل ذلك لايخفى على عاقل، ولو شئنا جمعَ ما في ذلك من فتاوى وبحوث لما وسعها مجلد ضخم.
وهنا سرٌّ يجب أن نكشفه، وإن كان قد سبق التلميح إليه، وهو: لماذا تقتصر الموالد على ذكر الأخبار الباطلة و الإسرائيليات المخالفة لما هو معلوم من ديننا؟ !.
لماذا هذا الاقتصار من سيرة النبي الكريم على مولده وما حصل في صِباه؟ !.
لماذا التركيز على صفاته الخَلْقية و الإسفاف في ذلك إلى حدٍّ يصل إلى قلة الأدب؟ !.
لماذا لا يكون التركيز على أخلاقه الفاضلة وشمائله الكريمة التي يُسن الإقتداءُ بها؟!.
لماذا لا تُذكر فيها دعوته وما لا قي في سبيلها؟.
لماذا لا يُذكر جهاده وغزواته؟!.
لماذا إن كان المقصود مدحه وتعظيمه لا يُؤتى بالمدائح القوية المتفق على جمالها وجلالها وقوتها وسلامتها من الغلو والإفراط؟! وإنما تُختار قصائد هزيلة مليئة بالأخطاء من كل نوع: عقائدية، وسلوكية، وحتى نحْوية وعروضية، إلا أنها لأشخاص يراد أن تُذاع أسماؤهم وتقترن بالنبي e فقط.
¥