[إغلاق الهواتف عند الأئمة والدعاة هل هو مصلحة مرسلة أم سدا لذريعة؟]
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[25 - 02 - 10, 02:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكثير من العوام وقبلهم طلبة العلم يستفسرون عن ظاهرة إغلاق الهواتف عند الكثير من الأئمة
والدعاة-حفظهم الله- البعض منا يعذرالإمام أو الداعية لهذا الموقف لعدة أسباب منها ضيق الوقت
أو أن المشغول لا يشغل أو توقيت المكالمة قد يكون غير مناسب كوقت القيلولة أو من
الليل أو ربما لمضايقات أو لمصلحة ما وقد يقع أن يكون السائل محتاج وتارة يكون في حاللة
حرجة يحتاج إلى فتوى في الحين وقد يقع بعض طلبة العلم في حرج في بعض المسائل فهؤلاء
قد ينكرون على الأئمة والدعاة هذا الموقف ونحن نريد أن نرى بعين الحق ونزيل الإشكال عن
هذا الموقف بآراء الإخوة الكرام في ملتقى أهل الحديث فيا حبذا لو تشاركونا رأيكم ولو بكلمات
معدودات أو أجوبة لهذه الأسئلة:
1 - -هل هذه الظاهرة عامة في المجتمعات الإسلامية أم هي محصورة في بعض المناطق فقط؟
2 - من ناحية الحكم الشرعي هل يحق للداعي الذي وقف نفسه للدعوة أن يغلق الهاتف للاسباب المذكورة؟
3 - هل هناك أسباب أخرى؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[25 - 02 - 10, 02:33 ص]ـ
ممكن أن يكون مع الأخ هاتف أكثر من شيخ
وإن كان هناك شيخ يغلق فهناك العشرات يفتحون
* ولكن هذا الشيخ يريد أن يعبد الله هو الآخر فلنترك له المجال
والأمر سهل ميسور
ومرحبا بك عضو جديد فى الملتقى
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[26 - 02 - 10, 12:12 ص]ـ
ممكن أن يكون مع الأخ هاتف أكثر من شيخ
وإن كان هناك شيخ يغلق فهناك العشرات يفتحون
* ولكن هذا الشيخ يريد أن يعبد الله هو الآخر فلنترك له المجال
ليس عندي عشرة اخي ثم هب ان العشرات يفتحون لكن يرن دون رد ........ واما قولك نترك له مجال للعبادة اليس الرد على الأسئلة وقضاء حوائج الناس من أعظم العبادات؟
ربما اخي احمد من منطقة أخرى غير مناطق شمال افريقيا
بارك الله فيك على الترحيب اخي الكريم
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[26 - 02 - 10, 05:03 م]ـ
الهاتف وسيلة للتواصل، لكن بعض الناس لا يُدرك أدب الوقت في الاتصال على الآخر، فتكون هناك اتصالات في أوقات غير مناسبة، بعض من فتحو مجال تعبير الرؤى يُصدمون بأناس يتصلون بهم في آخر الليل جدا، أو بُعيد صلاة الفجر، لمجرد أن المتصل رأى رؤيا أفزعته، لا أظن أن الأمر الحرِج سيُهلك المتصل إذا صبر، و لكن حب إنجاز الأمور على غير رُشْد مما يتمتع به أكثر المتصلين.
هي ظاهرة حسنةٌ، و لكن على صاحب الرقم أن يُحدد أوقات الاتصال، و لا يُحدد مدته لأن الأحوال تختلف، و عليه ألا يرُد إلا و هو متأهِّبٌ للردِّ، فلا يرُد ليستعجلَ المتصلَ بطرح ما عنده، فربما لا يكفيه الوقت الذي حدده.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[26 - 02 - 10, 10:38 م]ـ
لا انشغال ولا مصلحة ولا سد ذريعة باختصار حرية شخصية
لابد من تحرير أصل هو: أن الرد على المتصل إحسان وليس أمرا واجبا.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[27 - 02 - 10, 12:00 ص]ـ
لابد من تحرير أصل هو: أن الرد على المتصل إحسان وليس أمرا واجبا.
سلام عليكم شيخ توفيق.
هل هناك دليل شرعي على هذا الأصل؟.
وهل قول الله عز وجل {َفَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} يمكن أن نفسره بأن الله عز وجل يأمر الناس بسؤال العلماء إحساناً وتفضلاً؟
أليس مقتضى هذه الآية يدل على أن جواب العالم للسائل واجب؟
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[27 - 02 - 10, 12:42 ص]ـ
لا انشغال ولا مصلحة ولا سد ذريعة باختصار حرية شخصية
.
أخي الحرية الشخصية ليست حرية مطلقة بل مقيدة بأوامر الله ونواهيه وهب أنها حرية مطلقة أليس من الأفضل للداعي إلى الله الوقوف على حوائج الناس خاصة مسائل الفقه والعقيدة؟ زد على هذا ألا يدخل هذا في كتم العلم والله عز وجل ورسوله ينهيان عن كتم العلم في غير ما حديث؟ ثم إن جل الأئمة والدعاة إن لم أقل كلهم في مناطقنا إما يطفئ الهاتف "طبعا له هاتف للخاصة فقط" أو يرن دون رد ولا أقول هذا إلا عن تجربة ثم ألا يؤدي هذا الى نفور العوام الى حطاب ليل؟
بارك الله فيك أخي إسلام وكلامك وجيه وكذا في أخينا توفيق
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 01:38 ص]ـ
قال ابن عباس رضي الله عنهما كان إذا بلغنى الحديث عند رجل من الصحابة أتيت باب بيته فى وقت قيلولته وتوسَّدت ردائى عند عتبة داره فيسفى على الريح من التراب ما يسفى ولو شئت أن أستأذن عليه لأذن لى وإنما كنت أفعل ذلك لأُطيب نفسه فإذا خرج من بيته ورآنى على هذه الحال وقال يابن عم رسول الله ما جاء بك هلا أرسلت إلىَّ فآتيك فأقول أنا أحق بالمجئ إليك فالعلم يؤتى ولا يأتى ثم أسأله عن الحديث
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[27 - 02 - 10, 02:15 ص]ـ
بارك الله فيك أخي محمد أسامة وهذا الأثر فيه الكثير من الدلالات ليتك استخرجتها لنا وقد أزلت بعض الإشكال حول الموضوع ويفهم منه جواز الاستئذان وقت القيلولة وأدب السائل كذلك .........
¥