[فتوى الشيخ ابن عثيمين وتعليله في الإجتماع للعزاء ـ إستزاده]
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 12:03 ص]ـ
إخواني الكرام هذه هي قتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وأسكنه فسيح الجنانفي حكم الإجتماع للعزاء وتعليله رحمه الله:
(اجتماع الناس للعزاء بدعة وليس من عادة السلف، وإن انضاف إلى ذلك صنع الطعام، والولائم، والاجتماع عليها؛ كان هذا من النياحة، ثم هذا الاجتماع لا ينفع الميت، ولا ينفع الحي، بل إن الحي ربما يزداد غماً وهماً، حيث يجتمع بعضهم إلى بعض ولا سيما النساء، فيشرعن في البكاء والندب، فليس فيه خير؛ بل فيه ضرر.) انتهى كلام ابن عثيمين.
= و مرة كنت بدرس مع شيخنا العلاّمة الشيخ عبد الكريم الخضير عقب صدور فتوى الشيخ بفترة ليست بالطويلة فكان من ضمن كلامه قوله: إن فتوى الشيخ ابن عثيمين خففت كثيراً من مساوىء الإجتماع ومخالفاته بمعنى كلامه حفظه الله قديما.
والإستفسار هنا ـ رعاكم الله ـ
1ـ إن كان الإجتماع لم يرد بأي أثر صحيح فلماذا ما زال موجودا وبكثرة في مجتمعنا السعودي؟
2ـ ثانياً من فتوى ابن عثيمين رحمه الله قوله (بل إنّ الحي يزيد غماً وهماً سيما النساء)
ألا تلاحظون معي أنّ بعض النّاس قد يتسلى بالتعزية والجلوس إليه وعندئذ قد نعمل بعض النصوص الأخرى في تنفيس كربة الأخ المسلم ونحوها من نصوص القران أو الثابت في السنة من ذلك الشيء الكثير الدالة على ذلك
3ـ من يذكر لنا رأي الشيخ عبد الكريم حفظه الله فهل هو يرى بدعية الإجتماع وما يتبعه؟ أم خلاف ذلك
ـ من لديه فائدة وعلم في سؤالاتنا فليفدنا فيها جميعاً بارك الله فيكم.
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:03 ص]ـ
هل هناك بعض الفتاوى
ـ[أبو يحيى المسلم]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:07 م]ـ
السلام عليكم
هناك فتوى للشيخ الألباني في كتابه أحكام الجنائز أنه من النياحة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النياحة ونقل حديثا عن جابر رضي الله عنه " كنا نعد الإجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام له من النياحة " - ليراجع نص الحديث في الكتاب - ونقل فيما أذكر كلاما عن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 10 - 10, 01:32 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167394
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5484&highlight=%DF%E4%C7+%E4%DA%CF+%C7%E1%E4%ED%C7%CD%C 9
ـ[فياض محمد]ــــــــ[16 - 10 - 10, 02:13 م]ـ
يرى الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله أنه لا بأس بالجلوس للعزاء.
وأما صنع الطعام لأهل الميت، فسنة ... ففي الحديث الشريف: " اصنعوا لآل جعفر طعاما، فقد أتاهم ما يشغلهم ".
ـ[أبو لجين السلفي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:59 م]ـ
الجلوس للتعزية للشيخ صالح آل الشيخ [من الدرس 34 من شرح العقيدة الطحاوية]
س 1 / يقول عندي سؤال مهم جدا السؤال هو: لقد كثر الكلام في موضوع التعزية لأهل الميت والجلوس لتقبل العزاء، وقد سألت أحد كبار العلماء في هذا البلد الطيب وقال: لا بأس أن يحدد يوم ويجلس للتعزية، ودليله في ذلك أنه لما جاء خبر جعفر رضي الله عنه ظهر في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم الحزن وجلس وتقبّل العزاء من الصحابة ولكن بدون صنع الطعام، ولكن قال لا بأس بالشاي والقهوة والماء. وقد عارض هذا الكلام أحد طلبة العلم وقال لا يجوز الجلوس للعزاء وهذا من البدعة والنياحة، ودليله الحديث الذي في البخاري: كنا نعد الجلوس بعد الدفن وصنع الطعام من النياحة. فنرجو من فضيلتكم البيان والتفصيل في هذا الموضوع لأنه حصل مشاكل وخصومات بين طلبة العلم والعامة في ذلك؟
ج / النياحة على الميت من خصال الجاهلية، وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال «ثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت»، والنياحة على الميت من خصال أهل الجاهلية؛ لكن المهم ما هي صورة النياحة؟ صورة النياحة الذي عليه تفسير السلف لها - أعني الصحابة -: أن النياحة لها صور وكن من صورها في الاجتماع على العزاء أنها ما جمعت شيئين: الأول: أن يكون هناك اجتماع للعزاء عند أهل الميت وجلوس طويل عندهم. الثاني: أن يكون هناك صنع للطعام من أهل الميت لإكرام هؤلاء، والتباهي بكثرة من يمكث
¥