ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 05:30 ص]ـ
قرأت الفتوى اخي بارك الله فيك
لكن سؤالي ليس عن الجلباب
هل هذه الالوان النهي فيها مخصوص بالرجل فقط
ام النساء ايضا؟
زادكم الله حرصا و نفع بكم
هو خاص بالنساء انظري قول الشيخ الخضير حفظه الله هذا:
فقالوا: لعله لحقه من ثوب المرأة ما قصد.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 05:33 ص]ـ
و بما ان الكلام عن اللباس
فما حكم لبس الملابس المصنوعة في بلاد الكفار؟
هل تقصدين الملابس بعامة أم الملابس التي هي من جنس ما هو منتشر في بلاد الشرك والتي يكون فيها تبرج وعري؟
تنبيه بسيط:كل ما أدرجته من كلام فهو كلام للشيخ الدكتور عبد الكريم الخضير حفظه الله وليس كلامي فالمرجو التنبه
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[13 - 05 - 10, 04:46 م]ـ
بارك الله فيكم
اي اعلم انه ليس كلامك حفظ الله فضيلة الشيخ الخضير و زاده علما
نعم اقصد اللباس بصفة عامة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 08:38 م]ـ
بارك الله فيكم
اي اعلم انه ليس كلامك حفظ الله فضيلة الشيخ الخضير و زاده علما
نعم اقصد اللباس بصفة عامة
آمين وفيكم بارك الله
انظري هذا الكلام للشيخ حفظه الله وقد أورده في بيان مسألة التشبه بالكفار، وقد نقلتها من مشاركات بعض الإخوة وفقهم الله:
على المسلم أن يلبس لباس المسلمين ولا يجوز له تقليد الكفرة, وأهل العلم يقررون أن اللباس عرفي باستثناء ما جاءت النصوص بمنعه, فإذا تعارف الناس في بلد من البلدان على لباس معين فللمسلم أن يلبسه, والكفار في بلادهم يلبسون غالباً البنطال, لكن لو كان البنطال لا يلبسه إلا الكفار فإنه يكون حينئذٍ من لباس الكفار, لكن مع الأسف الشديد أن المسلمين قلدوا الكفار في كثير من أقطار المسلمين فصار هذا هو لباسهم, فالذي يلبس البنطال مثلاً في مصر أو في الشام أو في الهند أو في غيرها من البلدان التي يكثر فيها المسلمون لا يقال إنه يقلد الكفار في هذا - لكن أول ما لُبِسَ البنطال في ديار المسلمين كان تقليداً للكفار وتشبهاً محرماً - ثم يبقى بعد ذلك النظر في البنطال فإذا كان يبين العورة أو ينحسر عنها أو ينزل عن حد الكعب أو غير ذلك من الأمور الممنوعة فإنه حينئذٍ يُمنَع من أجلها, وعلى كل حال اللباس عرفي, وإن اعتز المسلم بدينه في بلاد الكفار وقال (إنني من المسلمين) ولبس لباس المسلمين - ولو عد نشازاً بين الكفار - فهذه عزيمة يثاب عليها إن شاء الله تعالى, لكن إذا كان يواجه مضايقات وكان نظره وتقليده للمسلمين - لأن هذه الألبسة يلبسها المسلمون في ديار الإسلام - فلا شيء عليه إن شاء الله تعالى.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[14 - 05 - 10, 04:07 ص]ـ
اسعدكم الله في الدارين
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 04:59 ص]ـ
اسعدكم الله في الدارين
آمين وإياكم
لعل المسألة اتضحت لكم بفضل الله تعالى؟
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 06:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا
لكن الشيخ - حفظه الله - لم يذكر شيئًا في هذا المقطع بخصوص لباس الصغيرات، وكذا الصغار!
فهلا أتحفتمونا بذلك إن كان للشيخ فيه مقال
وفقكم الله
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 10:39 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا
لكن الشيخ - حفظه الله - لم يذكر شيئًا في هذا المقطع بخصوص لباس الصغيرات، وكذا الصغار!
فهلا أتحفتمونا بذلك إن كان للشيخ فيه مقال
وفقكم الله
أخي الحبيب أبا مالك أهلا وسهلا بك
هو داخل في عموم الرد على السؤال فاستمع له في مقدمة المقطع
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 01:09 م]ـ
أخي الحبيب أبا مالك أهلا وسهلا بك
هو داخل في عموم الرد على السؤال فاستمع له في مقدمة المقطع
أحبك الله كما أحببتموني أبا أنس، ويشهد الله أني أحبكم كذلك، وهلا وغلا:)
استمعت إلى السؤال عن هذه الجزئية، وانتظرت كلامًا من الشيخ مفصلًا في:
1 - لبس البنات الصغيرات (القصير - الضيق - الشفاف - وكل ما يحرم على الكبيرة التزيي به)؛ لأن هذا الأمر خطير جدًّا، وهو مما وقع فيه الكثير، وقد أشار إليه العلامة بكر أبو زيد في " حراسة الفضيلة ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=19&book=146) " فقال: " وكثير من الناس تغيب عنهم مقاصد البدايات، كما تغيب عنهم معرفة مصادرها، كما في تجدد الأزياء - الموضة - الفاضحة الهابطة، فإنها من لدن البغايا اللائي خسرن أغراضهن، فأخذن بعرض أنفسهن بأزياء متجددة، هي غاية في العري والسفالة، وقد شُحنت بها الأسواق، وتبارى النساء في السبق إلى شرائها، ولو علموا مصدرها المتعفن، لتباعد عنها الذين فيهم بقية من حياء.
ومن البدايات المحرمة: إلباس الأطفال الملابس العارية، لما فيها من إيلاف الأطفال على هذه الملابس والزينة، بما فيها من تشبه وعُريّ وتهتك. " حراسة الفضيلة ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=19&book=146) صـ 9.
وقال: " وليحذر المسلم من بدايات التبرج في محارمه، وذلك بالتساهل في لباس بناته الصغيرات بأزياء لو كانت على بالغات لكانت فسقاً وفجوراً، مثل: إلباسها القصير، والضيق، والبنطال، والشفاف الواصف لبشرتها، إلى غير ذلك من ألبسة أهل النار، كما تقدم في الحديث الصحيح، وفي هذا من الإلف للتبرج والسفور، وكسر حاجز النفرة، وزوال الحياء، ما لا يخفى، فليتق الله من ولاّه الله الأمر. " حراسة الفضيلة ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=19&book=146) صـ 93.
فانظرت مثل هذا الكلام النفيس - أو نحوه - من شيخنا الخضير، وفق الله الجميع.
2 - لبس الأولاد - الذكور -، ففيه تساهل لا يخلو مستقبلًا مما أشار إليه شيخنا العلامة بكر أبو زيد بخصوص لبس الصغيرات.
والله المستعان، وأسأله أن يمن علينا بالذرية الصالحة، وأن يحفظهم وأبناء المسلمين من السوء والفتن.
وفقكم الله
¥