أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 11:48 ص]ـ

هذا ليس دليلا شرعيا ...

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 03 - 10, 02:02 م]ـ

.... لأن في حديث مالك بن حويرث أنه كان إذا جلس وأراد أن يقوم اعتمد على يديه والاعتماد على اليدين لا يحتاج إليه غالباً إلا لمشقة النهوض مباشرة من السجود إلى القيام ...

بل هذه هي سنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في قيامه إلى الركعة

[يعني نستدل بسنة لنفي سنة أخرى؟]

قال الشيخ الألباني - رحمه الله - في " أصل صفة الصلاة":

الاعتماد على اليدين في النُّهوض إلى الركعة:

ثم " كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينهض - معتمداً على الأرض - إلى الركعة الثانية " (*).

{و " كان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يعجن في الصلاة: يعتمد على يديه إذا قام " (1)}.

(*) سبق تخريجه من حديث مالك بن الحويرث (ص 816 - 817).
(1) {[رواه] أبو إسحاق الحربي بسندٍ صالح. ومعناه عند البيهقي بسند صحيح.
وأما حديث:
" كان يقوم كأنه السهم لا يعتمد على يديه ".
فموضوع. وكل ما في معناه ضعيف لا يصح، وقد بينت ذلك في " الضعيفة "
(562 و 929 و 968).
وقد أشكل على أحد الفضلاء تقويتي لإسناد الحربي؛ فأوضحت ذلك في كتابي
" تمام المنة في التعليق على فقه السنة "؛ فراجعه؛ فإنّه مهم}.

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 02:02 م]ـ
وكذلك تخصيص الشيخ بأنه النبي فعلها في النفل باحتمال هذا مما لا يتابع عليه، وانا اعترضت على (ممكن) و (لعله) ومثل هذه الأشياء التي مستندها الظن.

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 03 - 10, 02:07 م]ـ
... والاعتماد على اليدين لا يحتاج إليه غالباً إلا لمشقة النهوض مباشرة من السجود إلى القيام ...
بل بالعكس
الجلوس بعد السجود ثم الوقوف بعده هو الذي يشق أكثر
فقيامه من سجوده مباشرة أسهل
فلتتأمل

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 03 - 10, 02:10 م]ـ
وكذلك تخصيص الشيخ بأنه النبي فعلها في النفل باحتمال هذا مما لا يتابع عليه، وانا اعترضت على (ممكن) و (لعله) ومثل هذه الأشياء التي مستندها الظن.
بارك الله فيك أبا قتادة
وحجتهم أن هذه مما لا يراه الصحابة - رضي الله عنهم - وهم يصلون خلفه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
فخصصوها بالنفل
فأسألهم: هناك كثير من سنن الصلاة حالها كذلك لا يمكن للمأموم أن يراها
ولا يمكن رؤيتها إلا إذا كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يتنفل والصحابي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ينظر إليه
فهل نخصصها فقط بالنفل؟

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 02:41 م]ـ
جزاك الله خيرًا:
وهناك سؤال آخر يوجه إلى المخصص ذلك بالنفل وهو: من سبقه بهذا الفهم من أهل العلم؟