ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 11:35 ص]ـ
ويداك أخي الحسن / أبا الحسن الرفاتي.
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[03 - 04 - 10, 05:42 م]ـ
بارك الله فيك أخى أبو همام مخمختنا معاك
وياليت لو تجمع الفوائد وتزيد عليها وتسميها (المسائل البرقاوية واجاباتها المخمخية) ههه
زادك الله حرصا وبارك فيك
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 09:58 م]ـ
بارك الله فيك أخى أبو همام مخمختنا معاك
وياليت لو تجمع الفوائد وتزيد عليها وتسميها (المسائل البرقاوية واجاباتها المخمخية) ههه
زادك الله حرصا وبارك فيك
(ابتسامة عريضة طويلة).
نتمنى المشاركة من إخواننا الأفاضل المباركين.
آمين , وإياك.
فائدة: حديث (من سأل كاهنا ً لم تقبل له صلاة أربعين يوما ً) هذا الحديث في مسلم.
أما زيادة (فسأله فصدقه) في أحمد.
فائدة أخرى (ذكر لنا أحد أشياخنا أن - صلاة أربعين يوما - هي آخر الصلوات ِ التي صلّاها).
لأنَّه يمكن أن يموت َ , فكيف تكتب الأربعين؟!
ولستُ على ثلج ٍ منها , ومن عنده إفادة أو استزادة فليتفضل.
ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[03 - 04 - 10, 10:30 م]ـ
لو كلَّ فائدة معزوة إلى الصفحة والطبعة تكن أنجع إن شاء الله -فضلاً عن الكتابة بلا عزو نهائيا-
جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 10:33 م]ـ
وهي كذلك , إلا مشاركة ً أو مشاركتين.
جزيت َ خيرا ً.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 04:13 م]ـ
/ لغات آمين /
1_ آمين , بالمد , مع تسهيل الميم.
2_ آمِّين بالمد, مع التشديد.
3_ أمِّين , بالقطع, مع التشديد.
4_ أمِين , بالقطع ,مع التخفيف.
وأرجحها وأقواها الأولى , وأضعفها وأوهاها الثانية , وهو غلط كثير ٍ من الناس اليوم!!!
المصدر (شرح الشيخ الشنقيطي لعمدة الأحكام في باب الإمامة).
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 10:26 م]ـ
فائدة:قال أهل اللسان: مخمخت العظم و مخخته وامتخته أي أخرجت مخه.
ومخ الشيء خالصه و صافيه و جوهره.
وعليه فمخمختك المسألة تعني إخراجك دررها و فرائد جواهرها مما لا يتفطن له الا اللبيب،ولا يستخرجه الا
الغواص الاريب.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:06 م]ـ
فائدة:قال أهل اللسان: مخمخت العظم و مخخته وامتخته أي أخرجت مخه.
ومخ الشيء خالصه و صافيه و جوهره.
وعليه فمخمختك المسألة تعني إخراجك دررها و فرائد جواهرها مما لا يتفطن له الا اللبيب،ولا يستخرجه الا
الغواص الاريب.
فائدة طيِّبة ٌ , طيَّب الله لسانك َ بذكره , وحالك بطاعته ..
فأخرج لنا دررَ فوائدِك , وجواهر ِ فرائدك , أيها اللبيب , الحبيب.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:32 م]ـ
قال ابو العلياء: صحت هذه اللفظة موقوفةعلى ابن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -،وقد جاءت مرفوعة في حديث ابي هريرة ولكن في اسنادها مقال. [/ COLOR]
فائدة أخرى (ذكر لنا أحد أشياخنا أن - صلاة أربعين يوما - هي آخر الصلوات ِ التي صلّاها).
لأنَّه يمكن أن يموت َ , فكيف تكتب الأربعين؟!
ولستُ على ثلج ٍ منها , ومن عنده إفادة أو استزادة فليتفضل.
قال ابو العلياء: (لم تقبل له صلاة اربعين ... ): إذا كانت لفظة "صلاة" منونة فنفي القبول متعلق بما يستقبل من الاعمال لا بما مضى منها،وذلك أن الحسنات لا يحبطها شيء من المعاصي خلا الردة، ولا ردة هاهنا إذ لو كان مرتدا لم اقبل صلاته أبدا.
أما إن كانت لفظة "صلاة"مضافة الى ما بعدها ـ أي بلاتنوين ـ فإن متعلقها بنفي قبول ما مضى من الاعمال ممكن.
فإن قلت:كيف يحبط ثواب عمل قد مضى وقد زعمت اولا أن الاعمال لا يحبطها شيء خلا الردة؟
فالجواب ـ والله أعلم ـ أنه لما "ظن" هذا العبد أن الكاهن قد يدله على ما غاب عنه فقد صار مشابها من بعض الوجوه لمن "تيقن"وصدق أن الكاهن يعلم المغيبات/فالاولى من باب الكفر الاصغر والثانية من الكفر الاكبر فناسب أن يحبط "ظنه"ذاك بعض عمله كما يحبط "يقينه"في صدق الكاهن كل عمله؟
وفي الحديث فوائد أخر.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 12:00 ص]ـ
هل جرَّبتَ المخْمخَة؟! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/ هل جرَّبتَ المخْمخَة؟!)
للغالي المسيطير ..
ـ[أبو عمر بن محمد أحمد]ــــــــ[05 - 04 - 10, 12:05 م]ـ
¥