ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:46 م]ـ
فعلا فوائد يا ابا الهمام
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[19 - 10 - 10, 01:14 ص]ـ
بورك فيك.
وما معنى (الذريعة) في اللغةِ أولًا قبل استعمال (سد الذرائع)؟!
ـ[أبو المنذر السلفي الأثري]ــــــــ[19 - 10 - 10, 09:12 ص]ـ
موضوعك جميل أخي من المواضيع التي يُمخمَخُ عليها
عندي بعض الفوائد التي أعجبتني عندما أكون مخمخ (: أنقلها ان شاء الله
جزاك الله خيرا وكل من شارك في الموضوع وثبتكم الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 12:12 م]ـ
ننتظرك أبا المنذر
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 12:13 م]ـ
وفي منازل الحروف للرماني 388 هـ 1/ 51 - 52
رويد
ورويد تصرف على أربعة أوجه
1 - إسم للفعل نحو قول الشاعر
رويد عليا جد ما ثدي أمهم ** إلينا ولكن بعضهم متيامن
كأنه قال أرود عليا أي أمهل وعلى هذا قبيله
2 - وصفة نحو ساروا سيرا رويدا ورويدا صفة ل سيرا كأنك قلت ساورا سيرا مترفقا
3 - وحال نحو رحل القوم رويدا تنصب رويدا على الحال من القوم كأنك قلت رحلوا متمهلين
4 - وبمعنى المصدر نحو رويد نفسه تكون مضافة فتنصب بفعل محذوف كقوله تعالى فضرب الرقاب ولو فصلتها من الإضافة لقلت على هذا رويدا نفسه فأعربت ونونت كما تقول ضربا زيدا فكأنك قلت أرود رويدا
فأما التي هي إسم للفعل فمبنية على الفتح لا يدخلها التنوين لأجل البناء ولا تضاف كما قال رويد عليا.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:00 ص]ـ
فوائد من كتاب (تحفة الأحوذي) للمباركفوي:
(1) تولى الخلافةَ عمرُ بن عبد العزيز سنة (99) وتوفي (101) وعمره (40) وكان موته بالسم. -28 -
(2) وأما صحيح مسلم فإنه وإن كانت فيه أحاديث تلك الفنون، لكن ليس فيه ما يتعلق بفن التفسير والقراءة، ولهذا لا يقال له الجامع، كما يقال لأخويه -54 - البخاري - الترمذي-
(3) قال ابن حجر: وأما كتاب السنن المسمى (بمسند الدارمي) فإنه ليس دون السنن في المرتبة، بل لو ضم إلى الخمسة لكان أولى من ابن ماجه فإنه أمثل منه بكثير.-71 -
(4) حديث (من حفظ على أمتي أربعين حديثا في أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء) متفق على تضعيفه، ولا يتقوى بالطرق، بل يزيد الحديث ضعفًا.
(5) أملى الحافظ أبو عمرو بن الصلاح مجلسا سماه (الأحاديث الكلية) يقال إن مدار الدين عليها وما كان في معناها من الكلمات الوجيزة الجامعة، فاشتمل مجلسه على (29) حديثًا.
ثم إن النووي أخذ هذه الأحاديث وزاد عليها تمام (42) وسماه بالأربعين.
فاشتهرت ونفع الله سبحانه وتعالى بها ببركة نية جامعها. -87 -
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 08:34 م]ـ
قال النسائي / كأن علياً - ابن المديني- خلق للحديث.
قال البخاري / ما استصغرتُ نفسي عند أحد إلا عند ابن المديني، مع أن البخاري جالس أحمد وابن معين وغيره من كبار الحفاظ.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 08:35 م]ـ
فائدة: ابن عديٍّ يتتبَّعُ أحاديثَ الرجل ِ ثمَّ يحكمُ عليه.
شرح الترمذي للسعد.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 11 - 10, 10:15 م]ـ
سؤال (اختباري) هل يندرجُ الدعاء تحت (توحيد الألوهية) أم (توحيد الربوبية)؟!
ـ[فايح المقاطي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 12:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا"
ـ[عبدالرحمن أبو عبدالله]ــــــــ[26 - 11 - 10, 07:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
عالجت سورتين من سور القرآن الكريم الشرور كلها بأسلوب فريد لمن تدبر، فقد عالجت سورة الفلق الشرور الخارجية، وسورة الناس عالجت الشرور الداخلية.
و تأمل المستعاذ به من شر الداخل والمستعاذ به من شر الخارج.
...
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 09:19 ص]ـ
بورك فيك.
وما معنى (الذريعة) في اللغةِ أولًا قبل استعمال (سد الذرائع)؟!
في "لسان العرب" لابن منظور:
والذريعةُ مثل الدَّريئة جَمل يُخْتَل به الصيْد يَمْشيالصيَّاد إِلى جنبه فيستتر به ويرمي الصيدَ إِذا أَمكنه وذلك الجمل يُسَيَّب أَوَّلاً مع الوحش حتى تأْلَفَه والذريعةُ السبَبُ إِلى الشيء. انتهى.
في "تاج العروس":
الذَّرَعُ: النّاقةُ التي يستَتِرُ بها رامِي الصَّيْدِ، وذلكَ أَن يَمشيَ بجَنبِها فيرميَه إذا أَمْكنَه، وتلكَ النّاقةُ تَسيبُ أَوّلاً معَ الوَحْشِ حتَّى تأْلَفَها، كالذَّريعة، والجَمْعُ ذُرُعٌ، بضَمَّتين. قال ابن الأَعرابيّ: سُمِّيَ هذا البعيرُ الدَّريئَةَ والذَّريعَةَ، ثمَّ جُعِلَت الذَّريعَةُ مَثلاً لكُلِّ شيءٍ أَدنى من كل شيء وقرب منهُ. انتهى؟
فالذريعةُ إلى الشيء: الوسيلة المفضية إليه.
وفي اصطلاح أهل الأصول: منع الوسائل المفضية إلى المفاسد. وعبر عنها الشوكاني:
المسألة التي ظاهرها الإباحة، ويتوصل بها إلى فعل المحظور.
¥