[ما هو الدليل على الصلاة على النبي في صلاة الجنازة؟ (صالح الفوزان)]
ـ[الفريحي السلفي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 03:47 م]ـ
الحمد لله رب العالمين وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
فعن طلحة بن عبد الله بن عوف رضي الله عنه قال: صليت خلف ابن عباس -رضي الله عنه- فقرأ بفاتحة الكتاب فقال: لتعلم أنها سنة (البخاري: 1335)
قال الشيخ صالح الفوزان: حديث ابن عباس فيه مشروعية قراءة الفاتحية في الصلاة على الجنازة لأنه قرأها وقال (لتلعموا أنها سنة)
والصحابي إذا قال: كذا سنة أو من السنة فهذا له حكم الرفع عنه أهل العلم
ومعنى (سنة) من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس المراد به السنة ما اصطلح عليه المتأخرون من السنة المستحب لا المراد بالسنة طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم
وبعد أن فصل وأطال في الشرح وذكر شروط صحة صلاة الجنازة ذكر سؤالا قال فيه:
ما هو دليل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة؟
الجواب: ورد في بعض الآثار, ولأن هذه صلاة قياسا على الصلوات, لأن الصلاة على النبي في الصلوات ركن وهذه صلاة, صلاة الجنازة فتدخل في عموم
وأيضا القاعدة العامة في الدعاء أن يبدأ بالحمدلله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو وهنا كذلك بدأ بالفاتحة وهي الحمد ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو
هذا المشروع في الدعاء: بداءته بحمد الله والثناء عليه ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بحاجته وقد ورد أنه لا يقبل الدعاء حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فمشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة قوية.
قاله الشيخ حفظه الله ورعاه في
تسهيل الإلمام في شرح بلوغ المرام
كتاب الجنائز
ياليت من يكرمنا ويذكر لنا الآثار الذي لم يذكرها الشيخ صالح الفوزان؟
وأسأل الله التوفيق والسداد
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
ـ[الفريحي السلفي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 09:54 ص]ـ
ياليت من يكرمنا ويذكر لنا الآثار الذي لم يذكرها الشيخ صالح الفوزان؟
انا متأكد لو أن فلان أو فلان سأل هذا السؤال
لتسابقت عليه الأقلام ....
رحم الله امرء سمع ماقاله أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
من كتم علما ينتفع به ألجم بلجام من نار
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 04 - 10, 02:40 م]ـ
انا متأكد لو أن فلان أو فلان سأل هذا السؤال
لتسابقت عليه الأقلام ....
؟؟؟
سبحان الله!!!!
للرفع ..
ـ[أبو العالية الليبي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 08:01 م]ـ
أخى الكريم لاتستعجل على الاخوة فكلٌ لهُ عذره وقدقيل: (من أستعجل الشئ قبل آوانه أبتلي بحرمانه)،والظن بالأخوة جزاهم الله خيراًأنهم لايقصرون بالذات فيمايخص الأسئلة التى لم تحضي بالإجابة.
وهذاماوجدته ولعلَ بعض الفُضلاءعنده فضل علم فيتفضل عليناوعليك.
عن الشعبي قال: أول تكبيرة من الصلاة على الجنازة ثناء على الله عز وجل والثانية صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والثالثة دعاء للميت والرابعة السلام. [فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للإمام إسماعيل بن إسحاق الجهضي القاضي المالكي (91)].وقال الألباني صحيح.
ـ عن ابن عمر: أنه يكبر على الجنازة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول: اللهم بارك فيه وصل عليه واغفر له وأورده حوض نبيك صلى الله عليه وسلم. [فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للإمام إسماعيل بن إسحاق الجهضي القاضي المالكي (92)]. وقال الألباني صحيح.
قال ابن القيم في جلاء الأفهام: من مواطن الصلاة عليه صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية لا خلاف في مشروعيتها فيها.
ـ[الناصح]ــــــــ[08 - 04 - 10, 12:01 ص]ـ
الموطأ - رواية يحيى الليثي - (1/ 228)
535 - حدثني يحيى عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه:أنه سأل أبا هريرة كيف تصلي على الجنازة فقال أبو هريرة أنا لعمر الله أخبرك أتبعها من أهلها فإذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت على نبيه ثم أقول اللهم إنه عبدك وبن عبدك وبن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده
الأوسط لابن المنذر - (9/ 362)
3093 - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف، يحدث ابن المسيب، قال: «السنة في الصلاة على الجنائز أن يكبر، ثم يقرأ بأم الكتاب، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يخلص الدعاء للميت، ولا يقرأ إلا في التكبيرة الأولى، ثم يسلم في نفسه عن يمينه»
من كتم علما ينتفع به ألجم بلجام من نار
العلل المتناهية - (1/ 107)
قال احمد بن حنبل لا يصح في هذا شيء
الإرشاد - (1/ 321)
57 - حديث عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم من
كتم علما الجم يوم القيامة بلجام من نار معلول لم يتفقوا عليه رواه عن عطاء مالك بن دينار وعمارة وعلي ابن الحكم وجماعة والناس يجمعون طرقه ولم يروه عنه المتفق عليهم من اصحابه والمحفوظ من حديث ابي هريرة موقوف
¥