[هل تجب النية عند الاغتسال؟]
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 04 - 10, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[هل تجب النية عند الاغتسال؟]
مثال: إمرأة حائض استحمت وبعد انتهائها من الاستحمام تيقنت طهارتها، هل يكفي الاستحمام؟ أم يجب عليها الاغتسال مرة أخرى؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[06 - 04 - 10, 01:43 ص]ـ
تجب النية لصحة الاغتسال، والمراد بالنية هو قصد الفعل قبل التوجه إليه، فمن ذهب ليغتسل وقصد الاغتسال فقد نواه.
وتنبعًا لنص السؤال يقال: من ذهب ليستحم وقد قصد الاعتسال فقد نواه وصحت نيته.
قال شيخ الإسلام في الاخيتارات الفقهية: النية تتبع العلم فمن علم ما يريد فعله قصده ضرورة.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 04 - 10, 10:31 م]ـ
حسنا، فهمت من كلامك أن من استحم بدون نية رفع الحدث يجزئه ذلك الاستحمام؟
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 01:29 ص]ـ
حسنا، فهمت من كلامك أن من استحم بدون نية رفع الحدث يجزئه ذلك الاستحمام؟
وأنا فهمت أنه لايجزىء لعل الاخ ابو قتادة يبن لنا من فهم كلامه
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 04:28 ص]ـ
الإجزاء يحصل بأن يعلم المكلف قبل غسله أنه متوجه للاعتسال، والاغتسال رافع للحدث.
وهذا هو معنى النية فالنية هي قصد الفعل فنية الغسل هي قصد الغسل، ولذا قال ابن تيمية:"النية تتبع العلم فمن علم ما يريد فعله قصده ضرورة".
أي من علم ما يريد فعله فقد نواه.
فمن استحم وقد قصد الغسل فقد أجزأه ذلك الاستحمام وإن لم يستحضر أن الغسل رافع للحدث لأن هذا تحصيل حاصل.
المهم أن يقصد بالاستحمام الغسل.
وكذلك عليه ان يأتي بالصورة الشرعية للغسل المجزئ كأن يكون بالماء المطلق ويعمم البدن بالماء بما في ذلك المضمضة والاستنشاق وغسل المواضع الغائرة بحيث يغلب على الظن تعميم الماء للبدن ... إلخ.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[07 - 04 - 10, 02:26 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 02:46 م]ـ
سؤالي للأخت أم نور الدين: ماذا كان قصدك عندما استحميتي أو أغتسلتي؟ هل هو من أجل التطهر من الحيض؟ أم من أجل التبرد والتنظف، ثم تحقق لكِ بعد ذلك أنكِ طاهره.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[07 - 04 - 10, 05:48 م]ـ
سؤالي للأخت أم نور الدين: ماذا كان قصدك عندما استحميتي أو أغتسلتي؟ هل هو من أجل التطهر من الحيض؟ أم من أجل التبرد والتنظف، ثم تحقق لكِ بعد ذلك أنكِ طاهره.
نعم مثلا لو استحممت للنظافة وبعد الانتهاء تبين لي أنني طهرت من الحيض
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[07 - 04 - 10, 06:01 م]ـ
هذا الغسل لا يكفي , بل لابد من النية للغسل
ولا بد كذلك من انقطاع الموجب , فهنا اغتسلت
المرأة ولم تنو , وكذلك لم تتيقن انقطاع الموجب للغسل
ولا يصح الاغتسال من الحيض
إلا بعد الطهر وانقطاع الدم؛ لحديث عائشة رضي الله عنها
أن فاطمة بنت أبي حبيش سألت النبي صلى الله عليه وسلم
قالت: (إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فَقَالَ: لا، إِنَّ ذَلِكَ عِرْقٌ
، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلاةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي)
[البخاري]. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم
أم حبيبة وسهلة بنت سهيل وحمنة بالاغتسال بعد الحيض.
والله أعلم
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[07 - 04 - 10, 06:56 م]ـ
هذا الغسل لا يكفي , بل لابد من النية للغسل
ولا بد كذلك من انقطاع الموجب , فهنا اغتسلت
المرأة ولم تنو , وكذلك لم تتيقن انقطاع الموجب للغسل
ولا يصح الاغتسال من الحيض
إلا بعد الطهر وانقطاع الدم؛ لحديث عائشة رضي الله عنها
أن فاطمة بنت أبي حبيش سألت النبي صلى الله عليه وسلم
قالت: (إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فَقَالَ: لا، إِنَّ ذَلِكَ عِرْقٌ
، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلاةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي)
[البخاري]. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم
أم حبيبة وسهلة بنت سهيل وحمنة بالاغتسال بعد الحيض.
نعم يا أخي لقد تم انقطاع الدم قبل الاستحمام
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[07 - 04 - 10, 08:43 م]ـ
بقي مسألة النية للاغتسال , وهي شرط
على مذهب الجمهور , و لا تصح الطهارتين بدونه
وقول الجمهور أصوب لعموم حديث: انما الاعمال بالنيات