ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 10:18 م]ـ
النجعة ك"الرقعة" بضم النون لا غير.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 10:21 م]ـ
هذا رجل جواب آفاق لا يستقر به المقام في مقام أكثر من أربعة أيام
أحسنتم / الإجابة الصحيحة كما ذكرتم.
الإخوة الفضلاء الثلاث /
إبراهيم بن حسن.
البهي.
أبو العلياء الواحدي.
..
وجزى الله ُ باقي الإخوة خيرا ً , ومحاولات لا بأس بها.
رفع الله مقامكم , وأعلى شآآنكم
قال الشيخ المحدث عبد الله السعد.
- 120 - مذهب الجمهور: أن السفر محدد فقالوا: أربع أيام , وبعضهم قال: عشرين صلاة .. وعند شيخ الإسلام رحمه الله: ما دام الإنسان مسافر فإنه يقصر وهو قول لجمع من العلماء {{{وعند جميعهم: هذا إذا نزل , أما إذا كانت مسافةً مسيرتها شهر ٌ فإنه يجمع طوال الوقت لأنه غير نازل بالاتفاق ,}}} والقول الراجح: قول شيخ الإسلام رحمه الله لعدم الدليل , وأما الذي يسافر ثمان سنوات للماجستير والدكتوراه وله بيت وزوجة فهذا لا يعد مسافرا بل مقيما ..
بقي عليكم سؤال , ولن تجيبوا عليه إلا أن يشاء الله.
ـ[بندر الظفيري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:12 م]ـ
ماشاء الله سؤال جميل
لكن البخيل
أعتقد كما قيل برمضان يصوم وله أجر
وغير فلا
ـ[أم محمد]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:21 م]ـ
هل بخل عن التحدث في أعراض الناس؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:27 م]ـ
الأخ بندر (خطأ).
الأخت (أم محمد).
بل وصفه بالبخل (لعلاقته بالله! فَفََعل ذلك فوُصِفَ بالبخيل!).!
والحديث متفق عليه.
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[09 - 04 - 10, 01:02 ص]ـ
الجواب والله أعلم أن شخصا نذر لله و وفى بنذره و لكنه بخيل لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم النذر يخرج من البخيل أو كما قال صلى الله عليه وسلم , فهو يؤجر على الوفاء بنذره ولكنه بخيل. والله أعلم.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[09 - 04 - 10, 01:48 ص]ـ
الجواب والله أعلم أن شخصا نذر لله و وفى بنذره و لكنه بخيل لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم النذر يخرج من البخيل أو كما قال صلى الله عليه وسلم , فهو يؤجر على الوفاء بنذره ولكنه بخيل. والله أعلم.
شفاك الله من كل داء وعافاك ...
هذا هو الجواب الذي خمنته فسبقتني اليه، فأنت بذاك حائز تفضيلا.
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[09 - 04 - 10, 01:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي البرقاوي و أبا العلياء و جزى جميع الإخوة المشاركين.
ـ[محمد العوض]ــــــــ[09 - 04 - 10, 02:24 ص]ـ
الاخ الحبيب ماذا تقصد في سؤالك الثاني
وآخر
ان كنت تقصد بخيلا آخر
فسهلة
البخيل الذي عمل عملا فأجر عليه يشمل أي عمل صالح من صدقة أو صيام أو صلاة فالأصل أن الإنسان يؤجر على كل عمل صالح
و إذا لم يعمله فهو لن يؤجر عليه بالتأكيد
فعلى هذا التقدير لا يستحق أن يكون لغزا
مع حبي الشديد لك أبا الهمام
لا تزعل
و كذا على تقدير أن يكون هذا الآخر ليس بخيلا فلا فرق إذ لا يؤجر الانسان على العمل حتى يعمله
في النهاية يا ابو همام جزيت الجنة
الصياغة يبدو و الله أعلم فيها خلل
إلا أن يكون الخلل في فهمي فلا أبرئ نفسي
يمكن أن نقول
ما الحال التي لا يعتبر فيها البخيل بخيلا؟
الجواب / من ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فصلى عليه
غير أن هذا لا يرفع مطلق البخل عنه وإن كان يرفع عنه بعض أفراده وأحواله
أما النذر
فكذلك لا ينطبق عليه السؤال
المعذرة أخي الحبيب أبا همام
أحببت أن أشارككم
فإن أخطأت فصوبوني
رعاكم الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 04 - 10, 07:00 ص]ـ
أحسنت َ أخي الفاضل الكريم / إبراهيم حسن.
وكذا جميع الإخوة.
أما أنت يا أخي الفاضل / محمد العوض:)
فبعد أن أجاب على مقصودي ثلاثة ٌ وفهموه , معناه أني أصبت في السؤال! وليس فيه خلل!.
وقد أجاب كذلك الجوابَ نفسه الأخ / أبو عمار المدني في -المجلس العلمي.
فصاروا أربعة:)
أما معنى سؤالي (بخيلٌ -نعته الشارع بذلك -عمل عملا ً-وهو نذره: أن يتصدق إن نجا -فأجر -صحيح أن الشارع وصفه بالبخيل لكنَّه أجر على صدقته -وآخر لم يعمله فلم يؤجر - يعني نجا وما نذر ولم يعمل شيئا فلم يؤجر) ..
أتمنى أن تكون قد قهمت َ السؤال!! ..
محبك:)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 04 - 10, 07:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي البرقاوي و أبا العلياء و جزى جميع الإخوة المشاركين.
وإياك أخي الكريم.
وبارك الله فيكم إخواني جميعا ً , على هذه المداخلات الطيِّبة , نسأل الله أن يوفقنا في حياتنا , وأن يكتب لنا القبول.
أخوكم / أبو الهمام البرقاوي.
وإلى لغز آخر:)
ـ[محمد العوض]ــــــــ[09 - 04 - 10, 07:54 ص]ـ
أبا همام
اشكر لك لطافتك و حسن خلقك
اما سؤالك الأول فصحيح
أما الثاني فلم يدخل في مزاجي
و لا يعني إذا لم يدخل في مزاجي أن يكون خاطئا بالضرورة لكنه قد يكون
و قد يكون هذا المزاج فاسدا فلا عبرة حينئذ به
و أنا طلبت منك اخي الحبيب و من إخواني التصحيح
و أود أن أقول لك
أحبك في الله
¥