ـ[حارث]ــــــــ[12 - 04 - 10, 05:59 م]ـ
أخي الفاضل
بيع التقسيط أو الأجل بزيادة عن الزمن الحاضر جائز
وهو قول عامة أهل العلم ...
ونقل الاجماع على جواز بيع الأجل شيخ الإسلام ابن تيمية، ومن المعاصرين: ابن باز ...
والإمام الألباني رحمه الله حصل له وهم عجيب في فقه هذه الحديث، وتابعه عليه: تلاميذه، ومنهم: عبد الرحمن عبد الخالق في كتابه عن بيع التقسيط ....
ولا يخفى على من قرأ المسألة بعمق الأخطاء العلمية في كلام الشيخ رحمه الله
وفي المسألة بحوث وكتب ناقشت قول الشيخ الألباني ....
وجميع ما نقله الشيخ هو في مسألة ما إذا بقي ثمن السلعة مترددا بين الثمنين
أما إذا اتفقا على أحد الثمنيين فالبيع جائز، وهو منقول صريحاً عن أكثر من نقل عنهم الشيخ
وبإمكانك مثلا مراجعة كتاب (بيع التقسيط) لسليمان التركي
وكتاب (بيان الوهم والتخليط لدى الشيخ الألباني في بيع التقسيط) للزبير دحان، مع ملحوظات في الكتاب الثاني من جهة سوء العبارة مع الشيخ رحمه الله
ـ[عمر جرادات]ــــــــ[13 - 04 - 10, 03:11 م]ـ
هل يدخل في ذلك اذا قال البائع هو 50 كاش 60 اذا اقساط
افيدونا جزاكم الله خير
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[13 - 04 - 10, 08:10 م]ـ
أخي الفاضل
بيع التقسيط أو الأجل بزيادة عن الزمن الحاضر جائز
وهو قول عامة أهل العلم ...
ونقل الاجماع على جواز بيع الأجل شيخ الإسلام ابن تيمية، ومن المعاصرين: ابن باز ...
والإمام الألباني رحمه الله حصل له وهم عجيب في فقه هذه الحديث، وتابعه عليه: تلاميذه، ومنهم: عبد الرحمن عبد الخالق في كتابه عن بيع التقسيط ....
ولا يخفى على من قرأ المسألة بعمق الأخطاء العلمية في كلام الشيخ رحمه الله
وفي المسألة بحوث وكتب ناقشت قول الشيخ الألباني ....
وجميع ما نقله الشيخ هو في مسألة ما إذا بقي ثمن السلعة مترددا بين الثمنين
أما إذا اتفقا على أحد الثمنيين فالبيع جائز، وهو منقول صريحاً عن أكثر من نقل عنهم الشيخ
وبإمكانك مثلا مراجعة كتاب (بيع التقسيط) لسليمان التركي
وكتاب (بيان الوهم والتخليط لدى الشيخ الألباني في بيع التقسيط) للزبير دحان، مع ملحوظات في الكتاب الثاني من جهة سوء العبارة مع الشيخ رحمه الله
قولك هذا أخي العزيز مجازفة شديدة: فأين إجماع أهل العلم؟؟؟
وقد ثبت تحريم ذلك عن مالك وقبله عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وهو من الفقهاء السبعة في المدينة النبوية!!!
ثم من أجاز ذلك من العلماء في القرون الخيرية؟؟
وما معنى قوله تعالى: (وأحل الله البيع وحرم الربا) إن كان هذا البيع جائزا .... وهذا ما احتج به المشركون فقالوا:إنما البيع مثل الربا!
لكن بين الحق تبارك وتعالى أن البيع حلال جائز وهو إضافة على رأسمال السلعة لذاتها والربا حرام و هو إضافة على رأسمال السلعة لأجل المدة والتأخر في الدفع!! وهو نفس البيوع الربوية الأحتيالية .... (الأقساط مع الزيادة من أجل المدة) وهو نفس عمل اليهود في الإحتيال على شرع الله!!!!!!!!!
أما فتوى شيخنا الجليل ابن باز بجواز ذلك .... فليس أحد معصوم والكل يؤخذ منه ويرد عليه الا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. فما بالنا نخالف مالك واحمد وابا حنيفة والشافعي وسفيان ...... في كثير من المسائل ......
أما ما نقله شيخ الإسلام من الأجماع على ذلك .. !!!!!!!!!!!! فأين ذلك القول لشيخ الإسلام .. !! وأين ذلك الإجماع؟؟؟ وقد اشتهر كثير من علماء القرون الخيرية بتقبيح ذلك؟؟؟
والله أعلم .......
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:45 م]ـ
للرفع والمدارسة
ـ[أبو عبيدة التونسي السلفي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 09:30 م]ـ
الحجة الوحيدة لمن يرى حرمة البيع بالتقسيط هي حديث البيعتين في بيعة , ولا حجة لهم فيه بإذن الله , لأن هذا يختلف عن ذاك
¥