أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

7 - قالوا: ثم إنه يرجى أن ينال المدفون في المكان الفاضل نفعا بمجاورته الصالحين والعابدين والمؤمنين، فيخفف عنه العذاب حين تنزل عليهم الرحمات، ويصيب من نعيمهم إذ لا يشقى بهم جليسهم، وهذا الرجاء كاف في استحباب الدفن في الأماكن الفاضلة، واجتناب أماكن العذاب، وقد ورد في شريعتنا ما يدل على استحباب قصد الأماكن الفاضلة، والنهي عن المكوث في أماكن السخط والعذاب، فتجعل هذه الأبواب أصلا يقاس عليه استحباب الدفن في مقابر الصالحين.

8 - قالوا: ثم إن الدفن في مقابر الصالحين يُعَرِّضُ المدفون بينهم إلى دعاء أهل الخير والصلاح الذين يمرون على هذه المقابر للدعاء لأهلها والاستغفار لمن فيها، ولا شك أن التعرض للدعاء بالرحمة والمغفرة مقصد شرعي يجيز تطلب الدفن في الأماكن الفاضلة، والبقاع الشريفة.

9 - قالوا: وما زال فعل السلف على ذلك، ينتقون المقابر الفاضلة ليدفنوا فيها، لعل الله أن يشملهم برحمته مع الصالحين.

10 - ولأجل ما تقدم ذكره من الآثار، ووجوه النظر والاعتبار، نص غير واحد من الفقهاء، من المذاهب الأربعة، على استحباب ذلك:

جاء في " الفتاوى الهندية " الحنفية (1/ 166):

" الأفضل الدفن في المقبرة التي فيها قبور الصالحين " انتهى.

وقال الإمام النووي رحمه الله:

" قال الشافعي في الأم والقديم وجميع الأصحاب: يستحب الدفن في أفضل مقبرة في البلد لما ذكره المصنف، ولأنه أقرب إلى الرحمة، قالوا: ومن ذلك المقابر المذكورة بالخير ودفن الصالحين فيها " انتهى.

" المجموع " (5/ 246)، وينظر: " مغني المحتاج "، للخطيب الشربيني (2/ 52).

وقال المرداوي رحمه الله:

" يستحب الدفن في البقعة التي يكثر فيها الصالحون والشهداء وكذا البقاع الشريفة " انتهى.

" الإنصاف " (2/ 552)

وأما حكم نقل الميت من بلد إلى بلد آخر فقد سبق بيانه في جواب السؤال رقم: (8852)

والله أعلم.

الإسلام سؤال وجواب

http://www.islamqa.com/ar/ref/146927