تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

الأستاذ محمد عوامة الحلبي الذي اتهمني في كتابه ((صفحات في

أدب الرأي)) صفحة 77 بتغيير نصوص العلماء والتلاعب بها وقال في

التعليق ((أكتب هذا بناء على أنه هو فاعل ذلك وعلى أنه هو المسؤول

فقد طبع اسمه على الكتاب والله أعلم بما وراء ذلك)) اهـ هذا وقد بينت

من هو وراء ذلك فسامحه الله وهدانا وإياه إلى الصواب فإنه قد فتح

الباب في الاتهام لمحقق جديد اسمه سُبَيع حمزة حاكمي الحمصي

وهو الآن يعمل في جدة فقد اتهمني في مقدمة كتاب الأذكار الذي

حققه من جديد بالخيانة وعدم الأمانة والتحريف والتشويه والحذف

والتبديل وتهكم بلقب الشيخ وقال ((اتق الله أيها الشيخ وارفع يدك عن

كتب التراث وابحث عن مصدر آخر للرزق)) ويقول ((ما كتبنا هذا لنشهر

بل لنحذر فالشيخ لا يعرفنا ولا نعرفه)) اهـ يقول هذا ويقر بأنه لا يعرفني

ولا أعرفه فكيف يتهمني بهذه الاتهامات الباطلة وهو لا يعرفني ولا يعرف

حقيقة ما حصل في الكتاب؟ ومن الذي غير وبدل؟ وهل أنا المتصرف أم

غيري بمجرد أنه سمع من الناس؟ أهكذا يعمل طالب العلم؟ والله تعالى

يقول ((يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً

بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)) الحجرات:6 ويقول تعالى

((والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً

وإثماً مبيناً)) الأحزاب:58 ويقول تعالى ((ومن يكسب خطيئة أو إثماً ثم

يرم به بريئاً فقد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً)) النساء:112 ويقول تعالى

((وقد خاب من افترى)) طه:61

وهذا المتهم -الشيخ سبيع حمزة حاكمي الحمصي- مر على قصة

العتبي أثناء تحقيقه صفحة 284 ـ285 من طبعته ولم يعلق عليها شيئاً

مع أن هذه القصة ليس لها إسناد صحيح ومتنها مخالف للأحاديث

الصحيحة وسكت عنها وكأنها قصة صحيحة مسلم بها وقد قال الحافظ

محمد بن أحمد بن عبدالهادي المقدسي الحنبلي تلميذ شيخ الإسلام

ابن تيمية وتلميذ الحافظ المزي في كتابه الصارم المنكي في الرد على

السبكي ((ذكرها الحافظ البيهقي في شعب الإيمان بإسناد مظلم))

قال ((ووضع لها بعض الكذابين إسناداً إلى علي رضي الله عنه)) وقال

أيضاً ابن عبدالهادي في الصارم المنكي في الرد على السبكي صفحة

430 ((هذا خبر موضوع وأثر مختلق مصنوع لا يصلح الاعتماد عليه ولا

يحسن المصير إليه وإسناده ظلمات بعضها فوق بعض)) اهـ

وقد أخطأ الإمام النووي رحمه الله حيث ذكر هذه القصة وسكت عليها

وكان الأولى أن لا يذكرها حتى لا يغر بها القراء ويستشهدوا بها

أقول: كيف تصح هذه القصة وفيها يقول العتبي ((جاء الأعرابي إلى قبر

النبي صلى الله عليه وسلم وقال له جئتك مستغفراً من ذنبي)) بعد

وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبره والله تعالى يقول في

كتابه ((ومن يغفر الذنوب إلا الله)) آل عمران:133 أي لا يغفرها أحد

سواه قال الحافظ ابن عبدالهادي الحنبلي ((ولم يفهم أحد من السلف

والخلف من الآية الكريمة ((ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا

الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً)) النساء:64 إلا

المجيء إليه في حياته صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم)) اهـ

وهذه قضية لها علاقة بالعقيدة والتوحيد فلا يجوز التساهل فيها

والسكوت عنها وإن عقائد السلف الصالح أنهم يعبدون الله تعالى وحده

ولا يشركون به شيئا فلا يسألون إلا الله تعالى ولا يستعينون إلا بالله عز

وجل ولا يستغيثون إلا به سبحانه ولا يتوكلون إلا عليه جل وعلا

ويتوسلون إلى الله تعالى بطاعته وعبادته والقيام بالأعمال الصالحة لقوله

تعالى ((أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة)) المائدة:35 أي

تقربوا إليه بطاعته وعبادته سبحانه وتعالى

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ((اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم))

وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله ((قف حيث وقف القوم فإنهم عن علم

وقفوا وببصر نافذ كفوا))

وقال الإمام الأوزاعي إمام أهل الشام رحمه الله ((عليك بآثار من سلف

وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول))

وقال الفضيل بن عياض رحمه الله ((الزم طرق الهدى ولا يغرك قلة

السالكين وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين))

هذا وإن شريعة الله تعالى محفوظة من التغيير والتبديل وقد تكفل الله

تعالى بحفظها فقال ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) الحجر:9

ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديثه ((يحمل هذا العلم من

كل خلف عُدُوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل

الجاهلين)) وهو حديث حسن بطرقه وشواهده

نسأل الله تعالى أن يهدينا للعقيدة الصافية والسريرة النقية الطاهرة

والأخلاق المرضية الفاضلة عند الله تعالى وأن يعافينا من اتهام الأبرياء

وأن يحيينا على الإسلام وأن يميتنا على الإيمان وشريعة النبي محمد

عليه الصلاة والسلام اللهم توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا

ولا مفتونين واغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ونسأله

تعالى أن يلهمنا الصواب في القول والعمل

قال تبارك وتعالى ((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح

لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً

عظيماً)) الأحزاب:70ـ71

كما نسأله تعالى أن يجعل قلوبنا طاهرة من الحقد والحسد وعامرة

بذكر الله تعالى والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم وأن يلهمنا

القول بالحق في الرضا والغضب وأن يرزقنا التقوى في السر والعلانية

((هو أهل التقوى وأهل المغفرة)) المدثر:56 إنه على كل شيء قدير

وبالإجابة جدير وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

طالب العلم الشريف

العبد الفقير إلى الله تعالى العلي القدير

عبدالقادر الأرنؤوط

التوقيع

دمشق 1 ربيع الأول 1413 هـ

29 آب 1992 م

رابعاً: طار أهل البدع بهذه الحكاية كأنهم قد وقعوا على صيد ثمين

وطنطنوا حولها شهوراً بل سنين ومع اطلاع بعضهم على هذه البراءة

إلا أنهم تجاهلوها واستمروا في افترائهم وبهتانهم فأسأل الله أن يجعل

ذلك في ميزان حسنات الشيخ وأن يزيده بذلك رفعة في الدنيا والآخرة.

خلاص ........... تعبت

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير