[عندي بعض الأسئلة]
ـ[محمدرضا]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أود أن أشكر جميع أعضاء ملتقى أهل الحديث على مجهوداتهم المباركة
وأرجو أن يتسنى لي طرح بعض الأسئلة التي سألنيها بعض الأصدقاء فقلت له لا أدري
ولعلي أجد حلها في هذا الملتقى المبارك
السؤال الأول:
هل تجوز قراءة آية من القرءان الكريم بعدد معين ومخصوص بنية معينة مثلا لزيادة الفهم يقرأ الآية "سنقرئك فلا تنسى" 11 مرة بنية زيادة الفهم.
هل يجوز ذلك؟ إن كان جائزا ما الدليل وإن كان ممنوعا فما هو دليل المنع؟
السؤال الثاني:
هل يجوز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم على أنه في فتاوى ابن تيمية رحمه الله نقل الجواز عن الإمام أحمد رحمه الله
السؤال الثالث:
هل يحوز المسح على الجوارب في الوضوء؟ وخاصة عند المالكية
السؤال الرابع:
هل القلنسوة من الدين؟ وهل لو كان شكلها أيّا كان؟
السؤال الخامس:
إنسان مواظب على صلاة الجماعة وخاصة الصبح فهل يجوز له إن أصبح مجنبا أن يتيمم ويصلي خشية أن تفوته الجماعة أو لا يتيمم حتى ولو فاتته الجماعة
بارك الله فيكم
ـ[أبو عمر بن محمد أحمد]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أود أن أشكر جميع أعضاء ملتقى أهل الحديث على مجهوداتهم المباركة
وأرجو أن يتسنى لي طرح بعض الأسئلة التي سألنيها بعض الأصدقاء فقلت له لا أدري
ولعلي أجد حلها في هذا الملتقى المبارك
السؤال الأول:
هل تجوز قراءة آية من القرءان الكريم بعدد معين ومخصوص بنية معينة مثلا لزيادة الفهم يقرأ الآية "سنقرئك فلا تنسى" 11 مرة بنية زيادة الفهم.
هل يجوز ذلك؟ إن كان جائزا ما الدليل وإن كان ممنوعا فما هو دليل المنع؟
السؤال الثاني:
هل يجوز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم على أنه في فتاوى ابن تيمية رحمه الله نقل الجواز عن الإمام أحمد رحمه الله
السؤال الثالث:
هل يحوز المسح على الجوارب في الوضوء؟ وخاصة عند المالكية
السؤال الرابع:
هل القلنسوة من الدين؟ وهل لو كان شكلها أيّا كان؟
السؤال الخامس:
إنسان مواظب على صلاة الجماعة وخاصة الصبح فهل يجوز له إن أصبح مجنبا أن يتيمم ويصلي خشية أن تفوته الجماعة أو لا يتيمم حتى ولو فاتته الجماعة
بارك الله فيكم
الأخ محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نشارككم و الأخوان فى مدارسة هذه المسائل
أما السؤال الأول:
إن كان ذلك على سبيل تعلم كلام الله تعالى وحفظه ومدارسته فليس به بئس فإنه مازال المسلمون رجال و نساء وصغار يتعلمون كلام الله تعالى بتكرار الأيات حتى يحفظوها و يفهموها
أما إن كان ذلك لأتخاذه وردا ثابتا ومداوما عليه بتكرار أيات معينة و بعدد معين ولم يثبت عن النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فعله فلا يجوز لأن مثل ذلك يجب فيه الأتباع والنبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقول (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
السؤال الثانى:
كلام شيخ الأسلام فى الفتاوى و إقتضاء الصراط المستقيم: (ولم يتنازع العلماء إلا في الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، فإن فيه قولين في مذهب أحمد (1) وبعض أصحابه، كابن عقيل طرد الخلاف (2) في الحلف بسائر الأنبياء، لكن القول الذي عليه جمهور الأئمة، كمالك والشافعي وأبي حنيفة وغيرهم: أنه لا ينعقد اليمين بمخلوق البته، ولا يقسم بمخلوق البته، وهذا هو الصواب)
السؤال الثالث:
الحنابلة يجوزون المسح على الجوربين خلافا للجمهور ومنهم المالكية فإنهم يمنعون ذلك ويضعفون الحديث الذى استند إليه الحنابلة. وصححه بعض العلماء. يقول شيخ الإسلام فى الفتاوى:
(وهذا الحديث إذا لم يثبت فالقياس يقتضي ذلك) و المسائلة مبسوطة فى جل كتب الفقه
السؤال الرابع:
لم يردعن النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - فيما أعلم - حديث صحيح صريح فى إستحباب لبس القلنسوة وما جاء عنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حديث (فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس) رواه الترمذى وضعفه
وقال بن القيم كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يلبس العمائم فوق القلانس وبدونها
وقال عبد الرزاق القلانس بمنزلة العمائم - يعنى فى المسح
السؤال الخامس:
لا يجوز للمسلم أن يفعل ذلك لأن الصلاة لا تصح بدون وضوء ما دام واجد للماء قادرا عليه. والمشهور عن شيخ الأسلام جواز التيمم إذا خشي خروج وقت الصلاة - لا فوات الجماعة - بحيث لو عمد إلى الوضوء خرجت الصلاة وهذا خلاف مذهب الجمهور - وقد صحح كثير من العلماء مذهب الجمهور
والله تعالى اعلم
ـ[محمدرضا]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:17 ص]ـ
شكر الله سعيك {أبو عمر بن محمد أحمد} وأود منك أن تمدني ببعض العناوين المفيدة في كتب الفقه وخاصة في الفقه المالكي