وَكَرَّبٍّ كدد كدد كردد كردد كردد كردد كردة دة دة دة دة دة دة اللهُ رَبُّ الْعِزَّةِ»!!! لَا تَعْلِيق.
وَمِنْ تَخْلِيطِ الشَّاذُلِيِّ قَوْلِهِ: قُلْتُ: يَا رَبِّ! لِمَ سَمَّيْتَنِي بِـ (الشَّاذُلِيِّ)، وَلَسْتُ بِشَاذُلِيٍّ؟ فَقِيلَ لِيَ: «يَا عَلِيّ مَا سَمَّيْتُكَ بِالشَّاذُلِيِّ، وَإِنّمَّا أَنْتَ الشَّاذُّ لِي- يَعْنِي: الْمُفرد لِخِدْمَتَي وَمَحَبَتَي»! وَحَكَى الْكَوْثَرِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «أَطْلَعَنِي اللهُ عَلَى اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، فَلَوْلَا التَّأَدُّبُ مَعَ جَدِّي رَسُولُ اللهِ لَقُلْتُ هَذَا سَعِيدٌ، وَهَذَا شَقِيٌّ»!.وَمِنْ كَلَامِهِ أَيْضًا: «لَوْلَا لِجَامُ الشَّرِيعَةِ عَلَى لِسَانِي لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَا يَحْدُثُ فِي غَدٍ، وَمَا بَعْدَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامِةِ». (شَذَرَاتُ الذَّهَب: (5ـ279).
(2) مُتَفَقٌ عَلَيْهِ مَنْ حَدِيثٍ أَبَي مُوسَى رَوَاهُ البُخَارِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، فِي: كِتَابِ أَحَادِيثِ الْأَنْبِياءِ/ بَابُ قَوْلِهِ: ـ تَعَالَى ـ: ? وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا ? (5/ 36) وَمُسْلِمٌ فِي: (كِتَابِ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، بَابٌ فِي فَضَائِلِ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-): (7/ 138).
(3) التِّرْمِذِيُّ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=923888#_ftnref3) ( 3888)، وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَالْحَاكِمُ، وَصَحَحَهُ، وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ (3/ 15). وَصَحَحَهُ الشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ: (4578).
(4) فَتْحُ الْبَارِي: (( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=923888#_ftnref4)11-130)
(5) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=923888#_ftnref5) رَوُاهُ أَحْمَّدُ، وَصَحَحَهُ الشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ (4/ 13 - 1508).
(6) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=923888#_ftnref6) شَرْحُ النَّوَوَيِّ: (15/ 198)، وَعُمَدَةَُ الْقَارِي حَدِيث:1 (143).
(7) م ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=923888#_ftnref7) َجْمُوعُ الفَتَاوَى لِابْنِ تَيْمَيَةَ: (جـ 15 صـ 12)، وَمَجْمُوعُ الفَتَاوَى لِابْنِ بَازٍ: (3 - 396)
(8) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=923888#_ftnref8) أَخْرَجَهُ أَحْمَّدُ، وَابْنُ مَاجِه، وَاللَّفْظُ لَهُ، وَابْنُ جَرِيرٍ فِي تَهْذِيبِهِ، وَالطَّبَرَانِىُّ، وَالْبَيْهَقِىُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ مُعَاوِيَةَ. وَقَالَ الْبُوصِيرِيُّ فِي الزَّوَائِدِ: (3/ 181): «هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ»، وَحَسَّنَهُ الشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ فِي الصَّحِيحَةِ: (1196 وَ 1284)
(9) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=923888#_ftnref9) مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ (5/ 297، رقم 26261)، وَحَدِيثُ: «إِذَا رَأَيْتُمْ الْمَدَّاحِينَ. . .». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: (4 - 2297)
(10) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=923888#_ftnref10) مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ (5/ 297، رقم 26262)، وَحَسَّنَهُ الشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ: (1/ 123، رقم 335).
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 04 - 09, 09:55 ص]ـ
بالإمكان تغييرها إلى الجمال.
وأنا حفظتها على هذا النحو
مثال:
سميته بـ تحفة الأطفال ,,, عن شيخنا الميهي ذي الجمال
ـ[ابو قتيبة الخالدي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 11:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فهذا بحث وجيز في إثبات الكمال لله-تعالى-اسماً وصفة وفعلاً، فيه بيان معنى الكمال، والفرق بينه وبين التمام، وما يعتبر في إثبات الكمال لله-تعالى-،وأنواع أدلة ذلك: النقل والإجماع والعقل والفطرة، والله ولي التوفيق ...
معنى الكمال:
¥