"سؤال:هل يُؤجرُ العاصي على ما يُعاقب به من أمراض ِنتيجةِ معْصِيتِه؟ "
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 09:57 ص]ـ
بسم الله , والحمد لله , والصلاة ولسلام على رسول الله.
وبعد.
فإخواني طلبة العلم:
يفعلُ بعض النِّاس معاصٍ متنوعة كشُرب الخمر أو الزنا وغيرهما , فيعاقب ببعض الأمراض نتيجة تلك المعاصي، ثم يتوبُ بعد ذلك.
فالسؤال: هل إصابته بالأمراض يؤجر عليها وتكفر بها سيئاته أم يشترط أن يتوب من أسبابها وهي المعاصي؟؟
وليكن ِالجواب على من يرى أنه لا يشترط الصبر والاحتساب للأجر على المصائب والأمراض والآلام.
اهـ
باركَ اللهُ فيكم , وجزاكمُ الله ُ خيرا ً.
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 10:26 ص]ـ
سمعتُ من بعضِ أهل العلم قولهم:
إن بقيَ تأثير المعصية -كالدخان- ولما يتب واستمرّ على فعله , فلا يؤجر , بل يكون عقابه مرضه ومصيبته ’ لأنه أهلكَ نفسه بيده!!.
وإن تاب من معصيته , وما زال أثر المعصية باقياً %
ـ[أبو عمر بن محمد أحمد]ــــــــ[23 - 04 - 10, 02:23 م]ـ
بسم الله , والحمد لله , والصلاة ولسلام على رسول الله.
وبعد.
فإخواني طلبة العلم:
يفعلُ بعض النِّاس معاصٍ متنوعة كشُرب الخمر أو الزنا وغيرهما , فيعاقب ببعض الأمراض نتيجة تلك المعاصي، ثم يتوبُ بعد ذلك.
فالسؤال: هل إصابته بالأمراض يؤجر عليها وتكفر بها سيئاته أم يشترط أن يتوب من أسبابها وهي المعاصي؟؟
وليكن ِالجواب على من يرى أنه لا يشترط الصبر والاحتساب للأجر على المصائب والأمراض والآلام.
اهـ
باركَ اللهُ فيكم , وجزاكمُ الله ُ خيرا ً.
الأخ الكريم أبو همام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من أصابته المصائب بسبب معاصية له حالات
منها أن يكون مصرا على معصيته - وهو يعلم أنها معصية - حتى والمصيبة متلبثة به كشارب الدخام و مدمنى الخمر (وهو يصبر). فمن هذا حاله لم تتحقق التوبة فى حقه ونسأل الله تعالى أن لا يكون محروم من تكفير ذنوبه بهذه المصائب.
ومنها أن يتوب إلى الله تعالى من تلك المعاصى - وما زالت المصائب لم تفارقه - فهذا يتوب الله عليه- إن شاء الله تعالى - إن حقق أركان التوبة. بل ويأخذ الأجر على صبره على هذه المصائب لأن فضل الله عظيم وهو حسن التجاوز ولا يؤاخذ بالجريرة
ومنها أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوح ويقلع عن المعاصى ولكن ليس عنده صبر على تلك المصائب بل يتزمر ويحدث من الأقوال أو الأفعال ما يدل على قنوطه فمثل هذا يبعد أخذه الأجر على المصيبة والله تعالى يقول {ومن يقنط من رحمة ربه إلا القوم الضالون}
والله تعالى أعلم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 02:31 م]ـ
أشكرُ الإخوة َ المشاركين , وأطلبُ نقولات ٍ موثَّقة ٍ لأهل ِ العلم في هذه المسألة.
..
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[23 - 04 - 10, 03:49 م]ـ
قال تعالى:: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر:53].
وقوله تعالى: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ [هود:114].
فالوعيد ينتفي عن الشخص إما بتوبة وإما بحسنات يفعلها تكافئ سيئاته، وإما بمصائب يكفِّر الله بها خطاياه كما في الحديث: ما يصيب المؤمن من نصبٍ ولا وصبٍ ولا همٍ ولا غمٍ ولا حزنٍ ولا أذىً حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه. رواه البخاري ومسلم.
"المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه"
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[24 - 04 - 10, 05:45 م]ـ
هل من إجابة أخرى غير ما نقلنا؟
ـ[أبو عمر بن محمد أحمد]ــــــــ[24 - 04 - 10, 10:55 م]ـ
هل من إجابة أخرى غير ما نقلنا؟
الأخ الكريم أبو أسامة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إن الله تعالى أمرنا بالتوبة فقال {يا أيها الذين أمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا} وأمرنا بأن لا نقنط من رحمته فقال {لا تقنطوا من رحمة الله} وأمرنا الصبر على المصائب فقال {ياأيها الذين امنوا اصبروا و صابروا} وهذه الأوامر تفيد الوجوب.
فمن عصا الله تعالى بمعصية كانت سببا فى إصابته بمصيبة وجب عليه أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوح ووجب عليه أن لا يقنط من رحمة الله تعالى و أن يصبر على المصيبة ويحتسب ذلك ويعلم أنها من عند الله. فإن هو فعل ذلك فتحت له أبواب التوبة و الرحمة و المغفرة بل وبدل الله تعالى سيئاته حسنات. فهو التواب الرحيم و وسعت رحمته السماوات و الأرض
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:30 ص]ـ
الأخ الكريم أبو أسامة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إن الله تعالى أمرنا بالتوبة فقال {يا أيها الذين أمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا} وأمرنا بأن لا نقنط من رحمته فقال {لا تقنطوا من رحمة الله} وأمرنا الصبر على المصائب فقال {ياأيها الذين امنوا اصبروا و صابروا} وهذه الأوامر تفيد الوجوب ..............
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته/ حياك الله أخي الكريم لكن طلبي كان على شرط أخينا البرقاوي
أشكرُ الإخوة َ المشاركين , وأطلبُ نقولات ٍ موثَّقة ٍ لأهل ِ العلم في هذه المسألة.
..