[ملحوظات على خطباء الجمعة]
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[23 - 04 - 10, 03:19 م]ـ
الحمد لله وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وسلم. أما بعد:
فهذه خواطر كانت في نفسي من مدة، وكنت أريد الكتابة فيها لكني لم أجد لها فرغا لكثرة ما يصرفني عنها، وطال الأمر،
فرأيت أن ذكرها ولو مختصرة لا يخلو من فائدة إن شاء الله.
وما سأذكره هنا ليس على سبيل واحد؛ فبعضه غلط، وبعضه دون ذلك، من باب التحسين أوتركه خلاف الأولى وبعضها مجرد اقتراحات.
وسأذكر ما يدور في بالي وما لحظته خلال صلاتي في عدد من الجوامع، وأترك الأخ الخطيب يتأملها ويفحصها، لكني أرجو أن لا يتعجل في ردها لكون فلان العالم يعمل مثله أو لأنه صلى معه فلأن وفلان ولم ينكر عليه، لكن يجعلها مجالا للبحث والتأمل والنظر.
وسأبد بذكر بعضها تباعا لإني لا أجد قتا للسرد، كما أني لا استحضرها جميعا الآن.
1 - دخول الخطيب قبل الزول.
رأيت جمعا من الخطباء يدخل ويبدأ في الخطبة قبل أذان الظهر، بعضهم بدقائق قليلة وبعضهم أكثر من ذلك.
وهذا فيه عدة إشكالات:
1 - جمهور العلماء لا يصححون هذا العمل ويرون أن الخطبة لا تصح إلا بعد دخول وقت الظهر.
ربما يقول الخطيب: الراجح عندي هو القول الآخر.
فيقال: اختيارك الفقهي لنفسك محل تقدير، لكن هذا العمل سيوقع في حرج من يصلي خلفك ممن يرى قول الجمهور أو يقلد من يراه، فهو إما أن يصلي معك مع اعتقاد بطلان ذلك، أو يضطر للخروج من المسجد ويبحث عن مسجد آخر!
2 - أن المؤذن إذا أذن، فربما بادر من في البيوت من النساء والمعذوين فصلوا الظهر بناء على سماع الأذن وتكون صلاتهم قبل الوقت = فلا تصح، وهذا كثير يكون قد توضأ وصلى سبحة الضحى فيبار بالصلاة حين الأذان.
3 - لو كان الدخول مبكرا ثم وانتهت الصلاة قبل الزوال وكان بعض الداخلين قد أردك التشهد = فسيقضي أربعا ظهرا ويكون ذلك أو بعضه قبل دخول الوقت؛ فلا تصح ظهره ولن يعلم بذلك غالبا.
4 - أكثر من الناس اليوم قد ابتلوا بالسهر والتأخر عن الجمعة، فالتبكير قبل الزوال يزيد في المشكلة، ويوفوتهم فضل الحضور والاستفادة من الخطبة.
5 - أنظمة الوزارة تمنع هذا، وهو أمر بمعروف له عدة مصالح، فمخالفته لا تجوز.
=
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:41 م]ـ
أحسنت شيخنا الفاضل عبدالرحمن ..
واصل وصلك الله بطاعته ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:58 م]ـ
آمين وشكر الله لك وبارك فيك
**********
2 - قول الخطيب: «ثم أما بعد».
و "أما بعد" يؤتى بها للانتقال من أسلوب إلى آخر، وعلى هذا؛ فهي تغني عن "ثم".
وكان من هدي نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن يقول في خطبة "أما بعد" (1) ولا ذكر لـ"ثم" في خطبة، بل ولا خطب أصحابه؛ بل لا تكاد تجدها إلا عند المعاصرين، ولم أر من ذكرها من المتقدمين إلا ابن جرير الطبري في "تفسيره"، والقالي في "أماليه".
(1) انظر مثلا: «صحيح البخاري»، باب «من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد»، الأحاديث (922 - 927)
ـ[أبو عمر المكي الفهيدي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 06:57 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[14 - 05 - 10, 04:23 م]ـ
آمين، وبارك الله فيكم وشكر لكم
3 - عدم الإعداد الجيد للخطبة
الخطابة مهمة عظيمة ومسؤولية جسيمة، ولذا يجب على الخطيب أن يتقي الله، وأن يستحضر أن هذا المكان ليس مجالاً لتحصيل مادي، فإن رأى من نفسه تقصيراً في أداء الواجب = فليتركه لمن هو أولى منه.
ومما يلحظ: ضعف كثير من الخطب من جهة مضمونها، كما يلحظ على بعض الخطباء نسخ خطب غيرهم ثم قراءتها أمام الناس، ويظهر أثناء ذلك: أنه لم يكلف نفسه قراءتها قبل صعود المنبر، ولذا تجده يتتعتع في القراءة ويحذف، ويزيد، ويتوقف، ويتلعثم مراراً!
فبالله عليك خطبة كهذه = هل سيستفيد منها الحاضر أو سيغرق في بحر من الهواجس والتفكير ويذكر وتعتعتك؟!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:05 م]ـ
[ويذكر وتعتعتك]
لعل المراد: ويذرك وتعتعتك،وهو تعبير لطيف قرآني أحبه ..
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[14 - 05 - 10, 11:28 م]ـ
سددك الله شيخنا الكريم ..
استمر. . .
ـ[أبو علي الحمد]ــــــــ[15 - 05 - 10, 12:20 ص]ـ
آمين وشكر الله لك وبارك فيك
**********
2 - قول الخطيب: «ثم أما بعد».
و "أما بعد" يؤتى بها للانتقال من أسلوب إلى آخر، وعلى هذا؛ فهي تغني عن "ثم".
وكان من هدي نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن يقول في خطبة "أما بعد" (1) ولا ذكر لـ"ثم" في خطبة، بل ولا خطب أصحابه؛ بل لا تكاد تجدها إلا عند المعاصرين، ولم أر من ذكرها من المتقدمين إلا ابن جرير الطبري في "تفسيره"، والقالي في "أماليه".