أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

لو كان هكذا لحدث به بن الناس جميعا عن سفيان ولكنه حديث منكر.

التاريخ (346) ويحي بن آدم ثقة ثبت حافظ ويعتبر في الطبقة الثانية من أصحاب الثوري سفيان

ـ[أبو الوليد الجزائري]ــــــــ[15 - 04 - 03, 11:52 م]ـ

هذا مما يؤكد الاشكال المذكور أعلاه ومثله ما جاء عند ابن رجب: قال ابو عيسى رحمه الله: حدثنا ابو حفص عمرو بن علي ثنا يحي بن سعيد القطان ثنا المغيرة بن ابي قرة الدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول: قال رجل يارسول الله اعقلها واتوكل او اطلقها واتوكل؟ قال: اعقلها وتوكل.قال عمرو بن علي قال يحي بن سعيد؛ وهذا عندي حديث منكر.قال ابو عيسى؛هذا غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث انس بن مالك الا من الوجه وقد روي عن عمرو بن امية الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا) .... حديث انس هذا قد خرجه الترمي فيما تقدم في اواخر كتاب الزهد وسبق هناك ذكره وذكر حديث عمرو بن امية الضمري ايضا وحديث انس قد رواه غير واحد عن المغيرة بن ابي قرة عن انس وقد تفرد به المغيرة عنه ولهذا غربه الترمذي.وقد قال يحي القطان؛هو عندي منكر،فهذا الحديث من الغرائب المنكرة.ولم اقف لاحد من المتقدمين على حد المنكر من الحديث و تعريفه (مقدمة صحيح مسلم!!) الا على ما ذكره ابو بكر البرديجي الحافظ،وكان من اعيان الحفاظ المبرزين في العلل؛ان (المنكر هو الذي يحدث به الرجل عن الصحابة او عن التابعين عن الصحابة لايعرف ذلك الحديث وهو متن الحديث الا من طريق الذي رواه فيكون منكرا.).ذكر هذا الكلام في سياق ما انفرد شعبة او سعيد بن ابي عروبة او هشام الدستوائي بحديث عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا كالتصريح بانه كل ماينفرد به ثقة عن ثقة ولا يعرف المتن من غير ذلك الطريق فهو منكر كما قاله الامام احمد في حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى اله عليه وسلم في النهي عن بيع الولاء و (عن) هبته. وكذا قال احمد في حديث مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة ان الذين جمعوا الحج والعمرة ... يتبع ان شاء الله