قال ابن عثيمين رحمه الله: .. ؟! و هذا جواب مسكّت.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 04 - 10, 02:20 ص]ـ
قال الشيخ الفقيه ابن عثيمين رحمه الله تعالى في كتاب [شرح الأصول من علم الأصول ص 560]:
[ .. ويقال أيضاً: إن نصرانياً قال لرجل من المسلمين: أنتم متعصبون لدينكم , لأن دينكم يجوِّز أن يتزوج الواحد منكم نصرانية , و لا يجوز أن تزوج الواحد منّا مسلمة , فلماذا تتزوجون منا و نحن لا نتزوج منكم؟ العدل أن كل واحد منا يتزوج من الثاني , أو كل واحد منا لا يتزوج من الثاني.
فقال المسلم: نعم , نحن نؤمن برسولكم , و أنتم لا تؤمنون برسولنا , فإن آمنتم برسولنا فأهلاً و سهلاً , تعالوا نزوجكم , لكنكم تكذّبون رسولنا و تقولون: هو كاذب , و ما بُعث للخلق جميعاً , و إنما بُعث للعرب فقط, أو تقولون: هو كذّاب من الأصل فلم يُبعث للعرب أصلاً , فكيف نزوجكم؟! و هذا جواب مسكّت].
ثم ذكر رحمه الله تعالى توجيهاً لطالب العلم في معرفة العلل و الأحكام و هل كل أحد يُستعمل معه العلل أو يكون ذلك لفئة دون فئة .. يحسُن الرجوع إليه مفيد جدّاً ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:01 ص]ـ
فائدة لطيفة أخي الحبيب العريس:) .. / أباراكان الوضاح
لكن لعلها: (مُسْكِت) .. إلا إن كانت كتابتك لها سماعا لا نقلا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:26 ص]ـ
عفوا /
كأني فهمت منك إشارة إلى كلمة (مسكّت) .. وهي لطيفة إن خرجت من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
لذلك كتبتُ ماكتبت.
ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:40 ص]ـ
قال الشيخ الفقيه ابن عثيمين رحمه الله تعالى في كتاب [شرح الأصول من علم الأصول ص 560]:
أيّ طبعة يارعاكَ الله .. ؟!
وحبذا أن تذكر تحت أي مسألة للتسهيل لاختلاف الطبعات. بارك الله فيك.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:01 م]ـ
أهلاً بأبي محمد الغالي ..
الكلمة قرأتها من الكتاب و التصرف من عندي ليس سماعاً من الشيخ رحمه الله.
بوركت يالحبيب ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:03 م]ـ
ضربة ٌ قاضيةٌ!
بارك فيك أخانا / العريس الوضاح.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 04 - 10, 03:03 م]ـ
أيّ طبعة يارعاكَ الله .. ؟!
وحبذا أن تذكر تحت أي مسألة للتسهيل لاختلاف الطبعات. بارك الله فيك.
الأخ الفاضل مصطفى ..
الطبعة جديدة و الكتاب جديد نزل قبل أسبوعين أو أكثر في المكتبات .. ط: دار ابن الجوزي ..
و بذلك تعرف الصفحة فقط ..
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 06:26 م]ـ
لكن أخشى أن يجر التوسع في هذا الباب إلى الطامات ..
كما قال أحدهم وقد رأى شابا لا يطيع أباه .. قال له: يا هذا أبوك الذي رباك، وأنفق عليك الأموال من المنطقي أن يستحق منك البر!!!
وهذا كلام سخيف وخطاب أعوج، فعلى هذا فإن من كان أبوه بخيلا ظالما فلا بر له!!!
فالوالد استحق البر لأمر الله،
ولو كان الأمر قياسا، نقول لهم:
الولد نتيجة لمتعة والده!
وعليه فاليتحمل تبعات الكائن الحي الذي جاء به! فعنايته واجبة عليه .. لا فضل له فيها، والتعب الناتج هو جلبه إلى نفسه .. وإلا فاليعزل!!!!
احذروا هذا الباب وليكن الجواب فيه دقيقاً ...
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 05 - 10, 10:54 م]ـ
الحبيب النشيط أبو الهمام البرقاوي و فيك بارك ربي و العقبى لكم.
الأخ الفاضل أبو ماجد صديقي جزاك ربي خيراً و نفع الله بك ..
ـ[مؤمن محمد ناصر الدين]ــــــــ[03 - 05 - 10, 06:09 م]ـ
لعل الجواب (مسكت)، لكنه ليس (حجة)، فلو كان العكس هو الواقع فيتزوجون منا ولا نتزوج منهم، فأجاب بهذا الجواب نفسه لقيل إنه (مسكت)!!.
ـ[فياض محمد]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:50 م]ـ
ذكر الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله، في كتابه: المرأة بين الفقه والقانون، أنه عندما زار ألمانيا والتقى بأحد القساوسة، سأله القسيس: لماذا تزوج نبيكم تسع زوجات، بينما حرم على أتباعه الزواج بأكثر من أربع؟
فقال له الشيخ السباعي رحمه الله: ما تقول في نبي الله داود وسليمان عليهما السلام؟
فقال: هما من أنبياء بني إسرائيل، فقال له السباعي: ذكر في التوراة أن داود تزوج مئة امرأة، وأن سليمان تزوج ألف امرأة، سبعمئة حرة، وثلاثمئة أمة، وكن من أجمل أهل زمانهن، فبهت الذي كفر ولم يحر جوابا.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[28 - 06 - 10, 08:45 ص]ـ
الإخوة الأفاضل /
بارك الله فيكم ونفع بكم ..